查古籍
(五草)入肝斂氣澀腸
烏梅(專入肺腸。兼入肝膽。)酸澀而溫。似有類于木瓜。但此入肺則收。(成無己曰。肺欲收。急食酸以收之。)入腸則澀。(腸垢已出。肘后用烏梅肉二十個。水一盞。煎六分。食前服。血崩不止。用烏梅肉七枚。燒存性研末。米飲服之。日二次。莊肅公痢血。用烏梅胡黃連灶下土等分為末。茶調(diào)服亦效。蓋血得酸則斂。得寒則止。得茗則澀故也。)入筋與骨則軟。(酸入筋。)入蟲則伏。(蟲得酸則伏。)入于死肌惡肉惡痣則除。(鬼遺方用烏梅肉燒存性。研敷惡肉上。一夜立盡。圣惠用烏梅和蜜作餅貼者。其力緩。簡便方云。起臂生一疽。膿潰百日方愈。中有惡肉突起。用此方試之。一日夜去其大半。再上一日而平。乃知世有奇方。)刺入肉中則拔。故于久瀉久痢。氣逆煩滿。反胃骨蒸。無不因其收澀之性。而使下脫上逆皆治。且于癰毒可敷。(已潰未潰??捎么藷掖嫘詾槟?。入輕粉少許。香油調(diào)涂四圍。)中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開。(取肉擦牙齦。涎出即開。以酸能入筋骨以軟。)蛔蟲上攻眩仆可治。(仲景有烏梅治蛔上攻眩仆。)口渴可止。(時珍曰。人之舌下有四竅。兩竅通膽液。故食梅則津生者。類相感應(yīng)也。素問云。味過于酸。肝氣以泄。又云。酸走筋。筋病無多食酸。不然。物之味酸者多矣。何獨梅能生津耶?)寧不為酸澀之一驗乎!不似木瓜功專疏泄脾胃。筋骨濕熱。脾肺耗散之元。而于他癥則不及也。白梅由于鹽漬。味咸則能軟堅。(通大便亦用。)若牙關(guān)緊閉。(白梅尤良。)死肉黑痣。白梅用之更捷。(食梅齒酸者。嚼胡桃即解。衣有霉點者。梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳。)但肝喜散惡收。久服酸味。亦伐生氣。(生氣者。陽氣也。)且于諸癥初起切忌。
《景岳全書》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生,陽難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補。
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(五草)入肝斂氣澀腸
烏梅(專入肺腸。兼入肝膽。)酸澀而溫。似有類于木瓜。但此入肺則收。(成無己曰。肺欲收。急食酸以收之。)入腸則澀。(腸垢已出。肘后用烏梅肉二十個。水一盞。煎六分。食前服。血崩不止。用烏梅肉七枚。燒存性研末。米飲服之。日二次。莊肅公痢血。用烏梅胡黃連灶下土等分為末。茶調(diào)服亦效。蓋血得酸則斂。得寒則止。得茗則澀故也。)入筋與骨則軟。(酸入筋。)入蟲則伏。(蟲得酸則伏。)入于死肌惡肉惡痣則除。(鬼遺方用烏梅肉燒存性。研敷惡肉上。一夜立盡。圣惠用烏梅和蜜作餅貼者。其力緩。簡便方云。起臂生一疽。膿潰百日方愈。中有惡肉突起。用此方試之。一日夜去其大半。再上一日而平。乃知世有奇方。)刺入肉中則拔。故于久瀉久痢。氣逆煩滿。反胃骨蒸。無不因其收澀之性。而使下脫上逆皆治。且于癰毒可敷。(已潰未潰??捎么藷掖嫘詾槟?。入輕粉少許。香油調(diào)涂四圍。)中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開。(取肉擦牙齦。涎出即開。以酸能入筋骨以軟。)蛔蟲上攻眩仆可治。(仲景有烏梅治蛔上攻眩仆。)口渴可止。(時珍曰。人之舌下有四竅。兩竅通膽液。故食梅則津生者。類相感應(yīng)也。素問云。味過于酸。肝氣以泄。又云。酸走筋。筋病無多食酸。不然。物之味酸者多矣。何獨梅能生津耶?)寧不為酸澀之一驗乎!不似木瓜功專疏泄脾胃。筋骨濕熱。脾肺耗散之元。而于他癥則不及也。白梅由于鹽漬。味咸則能軟堅。(通大便亦用。)若牙關(guān)緊閉。(白梅尤良。)死肉黑痣。白梅用之更捷。(食梅齒酸者。嚼胡桃即解。衣有霉點者。梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳。)但肝喜散惡收。久服酸味。亦伐生氣。(生氣者。陽氣也。)且于諸癥初起切忌。