《嚴(yán)氏濟(jì)生方》 五勞六極論治

醫(yī)經(jīng)載五勞六極之證，非傳尸骨蒸之比。多由不能衛(wèi)生，始于過用，逆于陰陽，傷于營衛(wèi)，遂成五勞六極之病焉。蓋盡力謀慮成肝勞，應(yīng)乎筋極；曲運(yùn)神機(jī)成心勞，應(yīng)乎脈極；意外過思成脾勞，應(yīng)乎肉極；預(yù)事而憂成肺勞，應(yīng)乎氣極；矜持志節(jié)成腎勞，應(yīng)乎骨極，此五勞應(yīng)乎五極者也。然精極者，五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發(fā)落，體重而聾，行履不正，邪氣逆于六腑，厥于五臟，故成精極，大抵勞極之脈多弦。治療之法，隨其虛實冷熱而調(diào)之，精極者當(dāng)補(bǔ)其精也。素問所謂∶形不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味。各分門類