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《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
俗傳錢鏗以妖淫敗道.殞厥修齡.呂仙亦為采補.受摘塵寰.今昔縉紳名公.耄年惑于方士.演術(shù)御女.遭害傾生者按踵矣.老子曰房中之術(shù).能生人亦能殺人.吾恐迷情枕席.全生者少.一遘芳華粉黛.誰是鐵心漢.能不動念乃至捐軀以徇抑何愚甚.仙茅一藥物耳.本草極贊其能壯陽益腎東海張弼刺之曰.使君昨日才持去.今日人來乞墓銘.丹溪亦論辟房中補益之非.萬歷年間江右世醫(yī)龔應(yīng)圓者一代良工也著福壽丹書教人采戰(zhàn)之法詳列方論誨淫敗德絕人長命真岐黃之罪人也近來有等匪人借醫(yī)求食不通經(jīng)書不諳方脈.乃專務(wù)旁門秘?zé)挾就瑁?/p>
獻(xiàn)媚權(quán)貴.枉道取悅挾此為載質(zhì)之資.為肇名之端.豈知斯藥非剽悍之金石則毒烈之芳草燔灼腸胃耗竭精髓是醫(yī)本以活人而乃以殺人故曰淫醫(yī)不特此也.又有素行不端之徒.遇診 婦寡女啟念挑淫.線索傳情術(shù)以濟奸無良極矣故孫思邈有云心欲小而膽欲大才欲圓而行欲方.
是瓜李之嫌.士君子最當(dāng)避忌而存心光明正大尤是醫(yī)家本分事.