查古籍
語云醫(yī)不三世不服其藥誠重之也.又嘗有云得讀三家書亦是世醫(yī)流此語殊屬附會夫醫(yī)以世稱者乃虧冶相承.授受最精.故得以擅名當代也.且今昔方書.不啻汗牛充棟.何啻三家可資聞見.可竟斯道.以此而論.可見世間業(yè)醫(yī)者僅熟高陽生之脈訣.王宗顯之快捷方式.平居略記數(shù)十湯頭.遇病朗誦幾首歌括.非專守河澗之法.則偏執(zhí)丹溪之書.訕李東垣獨理脾胃.吠薛立齋每重命門.不曰傷寒專門.則云雜病獨科.求其始會其全.由博入約者.無有也.雖百世何足觀哉.故宋龐安常不足父祖所授脈訣.獨取素難.究以玄微.辨晰萬言.垂訓千秋允為拔出之英則犁牛犁角不為世耀只為世累耳世醫(yī)云乎哉.
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語云醫(yī)不三世不服其藥誠重之也.又嘗有云得讀三家書亦是世醫(yī)流此語殊屬附會夫醫(yī)以世稱者乃虧冶相承.授受最精.故得以擅名當代也.且今昔方書.不啻汗牛充棟.何啻三家可資聞見.可竟斯道.以此而論.可見世間業(yè)醫(yī)者僅熟高陽生之脈訣.王宗顯之快捷方式.平居略記數(shù)十湯頭.遇病朗誦幾首歌括.非專守河澗之法.則偏執(zhí)丹溪之書.訕李東垣獨理脾胃.吠薛立齋每重命門.不曰傷寒專門.則云雜病獨科.求其始會其全.由博入約者.無有也.雖百世何足觀哉.故宋龐安常不足父祖所授脈訣.獨取素難.究以玄微.辨晰萬言.垂訓千秋允為拔出之英則犁牛犁角不為世耀只為世累耳世醫(yī)云乎哉.