《軒岐救正論》 辨利痢脈病之殊

愚按仲景傷寒論∶有三陰自利證．有協(xié)熱下利癥．自利為陰寒宜溫以辛熱下利為傳經(jīng)．三陰熱糜之．證宜從清解．自利脈微小緩弱．相合之脈也．下利則脈沉而有力或洪實和緩．乃邪熱入里之癥也．至所謂痢者．內(nèi)經(jīng)謂之腸 ．金匱謂之滯下迥與傷寒病機不同也．此從濕熱所致．為腸胃實積之?。嘁娪阡崾钛糁颍手畏◤目嗪疁焓帲シe破瘀．既屬陽?。畡t脈宜從陽診．余每療此?。嘤泻榇蠡瑪?shù)．或沉實者．治卻易愈．而脈見沉小遲弱．及浮大無力者．殊為乖候．大費心力．極意溫補．始得漸瘥．奈何高陽生之脈訣．乃謂下痢微小卻為生．脈大浮洪無瘥日．此非積熱實病乎．既為積熱實?。岁柌∫玻柌《梦⑿￡幟}而投以苦寒果．可得全生乎．不通害理．莫此為甚．雖然痢固為積熱實病矣．而胃氣未傷．六脈有神．飲食如常．無別蒹證．七日經(jīng)盡．厥疾自瘳．設(shè)若元氣胃氣兩虛病氣獨熾．尤須察氣施治．必先扶元為主．或少佐以清熱之品．可期后效．甚有虛痢而脈病俱虧．

此經(jīng)所謂五虛者．是勢屬危困．令人束手敢．曰積熱．為患尚須清滌乎．故立齋有云∶夫人以胃氣為主．未有脾胃實而能患瘧痢者．若專主發(fā)表攻里．降火導(dǎo)痰．是治其末而忘其本也．以上蓋救正高陽生解脈之．誤也．大都傷寒雜病．須覘元氣虛實．至若錯認(rèn)病機．愈支離枉謬耳．