《軒岐救正論》 命門水火圖說

愚按造化之機(jī)．水火而已．人身之要．氣血而已．氣血之本元?dú)舛眩陉枮樘鞛槿諡榛馂闊釣闅鉃樯瘢陉帪榈貫樵聻樗疄楹疄檠獮榫栆躁帪轶w．陰以陽為用．無陽則陰無以生．無陰則陽無以化．陰陽相生水火交濟(jì)天人一理此本然也．周子所謂太極指神而言．神無所不統(tǒng)該變化故為太極．而陰陽水火皆寓其中．乃合而未分．一氣之所渾成者．而人身具有太極．命門是也．命門為精神之舍居下丹田關(guān)元?dú)夂ＶH水火宅焉故精為水而屬陰司于左腎神為火而屬陽司于右腎右腎為元陽之根左腎為真陰之主則皆統(tǒng)歸于命門者也．內(nèi)經(jīng)雖未明指命門而已隱揚(yáng)其義矣．奈何難經(jīng)誤以命門偏系右腎致后明哲輩出歷詆其非．再考黃庭經(jīng)有云．上有黃庭下關(guān)元．后有幽闕前命門．是深得水火皈宿之地．近世李瀕湖著命門考．張景岳作命門辨累累千言．反復(fù)辨釋．皆備闡內(nèi)經(jīng)未闡之旨．從此而探造化之．蘊(yùn)窮萬病之機(jī)便得悟從心解何待筆舌之．HT 也此理前賢亦疊有言．第未顯敷其說故學(xué)人習(xí)而弗察蓋有形易見．無形難識(shí)固無怪其然也．吁使能知地下有雷聲方悟．得春光彌宇宙．因著圖說．