《續(xù)醫(yī)說》 格致余論

丹溪醫(yī)之圣者也其為格致余論一書超邁今古奚容輕議然沉潛反復(fù)竊有可疑者焉論中左大順男右大順女之說丹溪獨(dú)指氣血之陰陽反遺脈位之陰陽乃以醫(yī)人之左右手立論有戾經(jīng)旨可疑者一也醇酒宜冷凍飲料之論吾見世人飲熱酒者亦無恙飲冷酒者雖盛暑亦致病焉可疑者二也至如倒倉一法且丹溪自云得之西域異人近世余目擊土夫數(shù)人信行此法死者相繼可疑者三也噫西域之人殊方異域風(fēng)氣不同稟賦亦異此法豈可行于東南柔弱之人乎門人誤錄于勞瘵吐血門中為禍甚大且勞瘵咳血真陰虧損臟腑脾胃虛弱津液枯竭不宜吐瀉昔徐文伯治范云之疾有取汗之戒尚促天年況吐下之法施于勞損之人可乎或以是罪余輕議前人者余應(yīng)之曰孫真人千金方有房中補(bǔ)益法丹溪辯之曰茍無圣賢之心神仙之骨未易為也又曰若以房中為補(bǔ)殺人多矣丹溪能為孫公之忠臣余顧不能為丹溪之忠臣乎語曰不以人廢言使丹溪復(fù)生其殆不廢余言矣