《溫熱暑疫全書》 自序

醫(yī)之道難矣哉．凡病傷寒最重．溫熱尤烈．傷寒僅在一時．溫熱暑疫．每發(fā)三季．為時既久．病者益多．茍不明其源．溯流不得清也．不辨其類．療治不得當也．則溫熱暑疫．皆熱證也．燎原之下．竟乏清涼一滴．人無今昔．性有異同．神酣往圣．志切琳．俊以一隙微明．靜中索照焉．夫上古圣人．首重色脈．以營之未交已交．定人生死．片言已畢．中古圣人．專論谷氣盛衰．定人生死．片言已畢．仲景叔季圣人也．既立方論．復出不盡之臟．緯以膀胱之傷與絕．定人生死．先后合符．了無剩義矣．乃仲景于傷寒論中．溫熱森森．具載黃芩、白虎等湯．是其治也．后之學人．茍能引伸此意．便可變化不窮．神明千載．不能細察其理．反執(zhí)以為治傷寒之法．盍思本湯既無外解之功．又無內(nèi)奪之力．圣人立法．果何謂乎．自晉以來．疑鬼疑蜮．陋濕無巳．如崔文行解溫．用白術(shù)、烏頭、細辛、桔梗四味．更加附子．名老君神明散．更加螢火．名務成子螢火丸．熱藥相投．以火濟火．誰其辨諸．如仲景書．謂太陽病發(fā)熱不惡寒而渴者．為溫?。祀呕钊藭^發(fā)熱惡寒．頭疼身痛者．為溫?。雁Ｊビ栆樱衷疲呵锇l(fā)斑咳嗽為溫?。溜L溫治在少陰．其所立五方．如葳蕤湯、知母葛根湯、防己湯、栝蔞根湯、葛根龍膽湯．風火相熾．燔灼無休．復改圣散子．仍用附子．表里香燥同之．東坡先生在黃州時．頗稱其效．豈知朱肱已三易其方．用敗毒散而遠熱藥．然厥功奚減厥罪．吳氏謂傷寒壞?。鰷責釣闇夭。疂嵐爬先耍畟乙玻渥釉漆詡^經(jīng)不解者為溫?。甘搴椭裕疄橹倬爸模w嗣真謂仲景云重感異氣．變?yōu)闇夭。魴C謂仲景云遇溫氣為溫?。鰷責釣闇囟荆共活櫴ソ?jīng)之載于方策者．何曾有此一語．巢氏病源．遵崔文行解散法．一日用摩膏火灸．二日針灸解散．三日復汗之．四日用藜蘆丸、瓜蒂散吐之．五六日解未了了者復針之．七日熱已入胃．雞子湯下之．遂使龐安常自撰微言．一以和解為主．奉為靈寶．少移則蹶．巢龐比匪何極．李思訓亦宗和解．王海藏稱其當宋全盛．明哲莫逾．擬非其倫矣．丹溪長于溫熱．善用涼藥．溫熱遇之．自能解散．要非有斟酌于其間也．東垣不善外感．長于內(nèi)傷．乃從內(nèi)經(jīng)悟出冬溫春溫二義．誠暗中一大炬．嘉言極口歡頌．真先得我心者矣．迨劉河間傷寒直格．于熱病每多入理深談．然混在正傷寒中．在人眼光采擇．不免金屑雜于泥沙者歟．至明季方中行著傷寒條辨．可謂直登仲景之堂．獨開生面．惜其論溫熱．亦分陰分陽．似可用熱．遂為嘉言所宗．嗟乎．病名溫熱．自需寒涼．乃千百年來．盈庭聚訟．先后支吾．陽春寡和于漢庭．塤篪迭奏于晉室．良由來派不清．復無面墻體認．誠習焉而不察耳．不然．豈諸公各自名家．乃甘悖圣矩如是耶．若夫夏月暑證．即金匱中濕 氣蒸之病也．

潔古東垣．以動靜分陰陽．動而得之為陽．用白虎．靜而得之為陰．用大順、冷香諸劑．豈知夏月杲杲炎威．有陽無陰．動靜不甚相遠．惟多食冰果冷物．及恣意房幃．致傷太陰少陰者．熱藥可以暫用．豈得視溫熱之味．為通行之藥乎．漕憲北海林夫子．為一代偉人．醫(yī)學宗匠．俊立雪程門．三五年間．極蒙提命．因授所刻明計部張鳳逵治暑書．申明理蘊．精確不磨．雖有小疵．不掩大德．誠可振聾 于千古者也．至叔和云四時不正之氣．感則為疫．不知非時不為厲氣．僅為寒疫．而大疫之沿門闔境．傳染相同者．允在兵荒之后．尸濁穢氣．充斥道路．人在氣交．感之而病．氣無所異．人病亦同．所以月令于孟春．掩骼理 ．不敢或后者．圣王早慮及此耳．非徒澤及枯骨也．后世治疫之法．未有定見．如嘉言上焦如霧．升逐解毒．中焦如漚．疏逐解毒．下焦如瀆．決逐解毒．俟其營衛(wèi)既通．乘勢追拔．勿使?jié)撟贪甸L于未盡之時．此固不易之論．然求其反復盡義．變態(tài)直窮．老長吳又可之言．別無根據(jù)傍也．俊幸生明備．不安茍且．日引光明之藏．志披榛莽之途．輯仲景傷寒論．三注金匱．補注之余．先將溫熱暑疫四證．厘訂經(jīng)文．采集方論．無背圣法．有合病情．各自成帙．蒙藩憲丁夫子．因戊午年時疫盛行．憫編戶之疾苦．如恫 之乃身．遂下詢疫所自始．與所為治．惻然嘆曰．嗟乎．安得明此理者數(shù)十輩．循行救治．俾在火輪火樹．夢魘心迷者．一旦提置冰山雪寶之中．奚止飲醍醐而稱快哉．命急付棗．以公同志．

康熙己未辜月吳門周揚俊禹載識