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蓋聞人之生.氣之聚也.形者生之舍.氣者生之元.形無氣則壞.氣無形則散.形氣也者.相須而不可離者也.設有偏勝.體態(tài)異焉.總而言之.其要有八.曰動、曰靜、曰強、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸.八法交參.則雖行住坐臥之際.作止語默之間.不外乎此.診之之法.以表里言.則動者、強者、仰者、伸者、為在表.靜者、弱者、俯者、屈者、為在里.是容貌表里之分也.以陰陽言.則動者、強者、仰者、伸者、皆屬陽.靜者、弱者、俯者、屈者、皆屬陰.是容貌陰陽之分也.以寒熱分之.則在表屬陽者多熱.在里屬陰者多寒.是容貌寒熱之分也.以虛實分之.則陽道實.陰道虛.陽常有余.陰常不足.是容貌虛實之分也.然以表里陰陽寒熱虛實.八者合觀.將動靜中各有俯仰.強弱中各有屈伸.而變化無窮.則就動靜強弱俯仰屈伸八者合觀.將表里中各有寒熱.陰陽中各有虛實.而變化亦無窮.且夫動靜交相養(yǎng)也.強弱交相濟也.俯仰屈伸.交相為用也.得其中.則之八者.皆不可言?。坏闷渲校畡t之八者.皆可言?。欢袩o定體.病不易言.蓋天有寒暑.人有陰陽.體有勞逸.年有老少.寒則多屈.熱則多伸.陰則多俯.陽則多仰.勞則多強.逸則多弱.少則多動.老則多靜.而況老少勞逸陰陽寒暑.又皆有動靜強弱之殊.俯仰屈伸之辨乎.然則天之于寒暑也.人之于陰陽也.體之于勞逸也.年之于老少也.四者.果能隨時以處中.方可因證而知?。蝗唬畬⒁猿樽儯宰?yōu)槌#醋R厥中.焉知允執(zhí).其不顛倒也者幾希.
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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蓋聞人之生.氣之聚也.形者生之舍.氣者生之元.形無氣則壞.氣無形則散.形氣也者.相須而不可離者也.設有偏勝.體態(tài)異焉.總而言之.其要有八.曰動、曰靜、曰強、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸.八法交參.則雖行住坐臥之際.作止語默之間.不外乎此.診之之法.以表里言.則動者、強者、仰者、伸者、為在表.靜者、弱者、俯者、屈者、為在里.是容貌表里之分也.以陰陽言.則動者、強者、仰者、伸者、皆屬陽.靜者、弱者、俯者、屈者、皆屬陰.是容貌陰陽之分也.以寒熱分之.則在表屬陽者多熱.在里屬陰者多寒.是容貌寒熱之分也.以虛實分之.則陽道實.陰道虛.陽常有余.陰常不足.是容貌虛實之分也.然以表里陰陽寒熱虛實.八者合觀.將動靜中各有俯仰.強弱中各有屈伸.而變化無窮.則就動靜強弱俯仰屈伸八者合觀.將表里中各有寒熱.陰陽中各有虛實.而變化亦無窮.且夫動靜交相養(yǎng)也.強弱交相濟也.俯仰屈伸.交相為用也.得其中.則之八者.皆不可言?。坏闷渲校畡t之八者.皆可言?。欢袩o定體.病不易言.蓋天有寒暑.人有陰陽.體有勞逸.年有老少.寒則多屈.熱則多伸.陰則多俯.陽則多仰.勞則多強.逸則多弱.少則多動.老則多靜.而況老少勞逸陰陽寒暑.又皆有動靜強弱之殊.俯仰屈伸之辨乎.然則天之于寒暑也.人之于陰陽也.體之于勞逸也.年之于老少也.四者.果能隨時以處中.方可因證而知?。蝗唬畬⒁猿樽儯宰?yōu)槌#醋R厥中.焉知允執(zhí).其不顛倒也者幾希.