查古籍
風后問于歧伯曰:風與寒異乎?岐伯曰:異也。曰:何異乎?岐伯曰:風者八風也,寒者寒氣也,雖鳳未有不寒者,要之風各異也。風后曰:風與寒有異,入人臟腑亦有異乎?岐伯曰:風入風府,寒不入風府也。風后曰:其義何居?岐伯曰:風,陽邪;寒,陰邪。陽邪主降,陰邪主升。主降者由風府之穴而入,自上而下也。主升者不由風府,由臍之穴而入,自下而上也。風后曰:陰邪不從風府入,從何穴而入乎?岐伯曰;風府之穴,陽經(jīng)之穴也。臍之穴,陰經(jīng)之穴也。陽邪從陽而入,故風入風門也,陰邪從陰而入,故寒入臍也。陽親陽,陰親陰,此天地自然之道也。風后曰:風穴招風,寒穴招寒,風門,風穴也,宜風之入矣,臍非寒穴也,何寒從臍入乎?岐伯曰:臍非寒穴,通于命門,命門火旺,則寒不能入,命門火衰,則腹內(nèi)陰寒,臍有不寒者乎。陰寒之邪,遂乘虛寒之隙,奪臍而入矣,奚論寒穴哉。風后曰:善。
陳士鐸曰:陽邪入風府,陰邪入臍,各有道路也。
《溫熱經(jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫熱病著作,以《內(nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
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風后問于歧伯曰:風與寒異乎?岐伯曰:異也。曰:何異乎?岐伯曰:風者八風也,寒者寒氣也,雖鳳未有不寒者,要之風各異也。風后曰:風與寒有異,入人臟腑亦有異乎?岐伯曰:風入風府,寒不入風府也。風后曰:其義何居?岐伯曰:風,陽邪;寒,陰邪。陽邪主降,陰邪主升。主降者由風府之穴而入,自上而下也。主升者不由風府,由臍之穴而入,自下而上也。風后曰:陰邪不從風府入,從何穴而入乎?岐伯曰;風府之穴,陽經(jīng)之穴也。臍之穴,陰經(jīng)之穴也。陽邪從陽而入,故風入風門也,陰邪從陰而入,故寒入臍也。陽親陽,陰親陰,此天地自然之道也。風后曰:風穴招風,寒穴招寒,風門,風穴也,宜風之入矣,臍非寒穴也,何寒從臍入乎?岐伯曰:臍非寒穴,通于命門,命門火旺,則寒不能入,命門火衰,則腹內(nèi)陰寒,臍有不寒者乎。陰寒之邪,遂乘虛寒之隙,奪臍而入矣,奚論寒穴哉。風后曰:善。
陳士鐸曰:陽邪入風府,陰邪入臍,各有道路也。