查古籍
醫(yī)家論議。層出不窮。此是彼非。終無(wú)一定。要之時(shí)有升降。地有南北。非可執(zhí)一論也。
昔志之之則惟外治之法。庶可以救服食之窮。其法治之而效。固無(wú)論矣。即或不效。究與服食者有間。錢塘吳先生(師機(jī))所著理鑰駢文。專論外治。為醫(yī)家別開生面。其文洋洋灑灑八千余言。
細(xì)密工整。固已無(wú)微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。師其意不尚其文。采輯各方。略分門類。名之日壽世初編??孕惺?。所愿宏開壽域。各臻期頤。使世無(wú)不可外治之癥。而見不必服藥之功效。其所益不已多乎。
時(shí)光緒三年丁丑余月之吉海寧鄒存淦儷笙氏自識(shí)。
(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。一卷。主張人身陽(yáng)常有余,陰常不足,闡明補(bǔ)陰療法。
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醫(yī)家論議。層出不窮。此是彼非。終無(wú)一定。要之時(shí)有升降。地有南北。非可執(zhí)一論也。
昔志之之則惟外治之法。庶可以救服食之窮。其法治之而效。固無(wú)論矣。即或不效。究與服食者有間。錢塘吳先生(師機(jī))所著理鑰駢文。專論外治。為醫(yī)家別開生面。其文洋洋灑灑八千余言。
細(xì)密工整。固已無(wú)微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。師其意不尚其文。采輯各方。略分門類。名之日壽世初編??孕惺?。所愿宏開壽域。各臻期頤。使世無(wú)不可外治之癥。而見不必服藥之功效。其所益不已多乎。
時(shí)光緒三年丁丑余月之吉海寧鄒存淦儷笙氏自識(shí)。