查古籍
《素問·通評虛實論》曰∶“帝曰∶腸 便血何如?岐伯曰∶身熱則死,寒則生?!眳曲Q皋注云∶“身熱則血敗,而孤陽獨存,故死?!绷野础媚c 便血之身熱有三∶一則表邪下陷于陽明,藥中加葛根,胃氣得升即愈;一則陰盛格陽,雖為危候,亦有用溫藥而得生者;惟陰氣已竭之身熱,于法不治。吳鶴皋但注得孤陽獨存,可知陽陷與格陽不在此例也,茍使泥于吳注,幾疑此癥惟有孤陽獨存矣,并疑凡身熱者皆死矣。故曰讀書須識正旨。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫熱病學說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
CopyRight ©2019-2025 學門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
《素問·通評虛實論》曰∶“帝曰∶腸 便血何如?岐伯曰∶身熱則死,寒則生?!眳曲Q皋注云∶“身熱則血敗,而孤陽獨存,故死?!绷野础媚c 便血之身熱有三∶一則表邪下陷于陽明,藥中加葛根,胃氣得升即愈;一則陰盛格陽,雖為危候,亦有用溫藥而得生者;惟陰氣已竭之身熱,于法不治。吳鶴皋但注得孤陽獨存,可知陽陷與格陽不在此例也,茍使泥于吳注,幾疑此癥惟有孤陽獨存矣,并疑凡身熱者皆死矣。故曰讀書須識正旨。