查古籍
經(jīng)云∶女子二七而天癸至,沖任滿盛,月事以時(shí)下,乃有子。故得其常候者為無病。茍不及期而經(jīng)先行,或過期而后行,或一月而經(jīng)再行,或數(shù)月而經(jīng)一行,或閉而不行,或崩或漏,皆失其常候,不可不調(diào)也。調(diào)治之法,熱則清之,冷則溫之,虛則補(bǔ)之,滯則行之,滑則固之,下陷則舉之,對癥施治,以平為期。如芩、連、梔、柏,清經(jīng)藥也;丁、桂、姜、附,溫經(jīng)藥也;參、術(shù)、歸、茯,補(bǔ)虛藥也;川芎、歸、附、青皮、元胡,行滯藥也;牡蠣、赤石脂、棕櫚灰、側(cè)柏葉,固澀藥也;升麻、柴胡、荊芥、白芷,升舉藥也。隨癥用之,無不效者矣。
婦人經(jīng)候不調(diào)有三∶一曰脾虛,二曰沖任損傷,三曰脂痰凝塞,治之不可不審。脾胃虛弱者,經(jīng)曰∶二陽之病發(fā)心脾,女子不月。夫二陽者,陽明胃也。胃主受納五谷,長養(yǎng)血?dú)猓喔扰K腑,流行經(jīng)絡(luò),乃水谷之海,血?dú)庵敢?,惟憂思慮則傷心,心氣受傷,脾氣失養(yǎng),郁結(jié)不通,腐化不行,所謂長養(yǎng)灌溉者,失其全矣,故脾胃虛弱,飲食減少,氣日漸耗,血日漸少,始有血枯、血閉及血少色淡,過期始行,數(shù)月一行之病。
沖任損傷者,經(jīng)曰∶氣以 之,血以濡之。故氣行則血行,氣止則血止也。女子之性,執(zhí)拗偏急,忿怒妒忌,以傷肝氣。肝為血海,沖任之系。沖任失守,血?dú)馔幸?。又褚氏曰∶女子血未行,而?qiáng)合以動(dòng)其血,他日有難名之病。故女未及二七天癸之期,而男子強(qiáng)與之合;或于月事未斷之時(shí),男子縱欲不已,沖任內(nèi)傷,血海不固。由斯二者,為崩為漏,有一月再行,不及期而行者矣。
脂痰凝塞者,蓋婦人之身,內(nèi)而腸胃開通,無所阻塞,外而經(jīng)絡(luò)流行,無所凝滯,則氣血和暢,經(jīng)水應(yīng)期,惟彼肥碩者,脂膏充滿,玄室之戶不開;挾痰者,痰涎凝滯,血海之波不流。故有過期而經(jīng)始行,或數(shù)月而經(jīng)一行,及為滯為帶,為經(jīng)閉,為無子之病。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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經(jīng)云∶女子二七而天癸至,沖任滿盛,月事以時(shí)下,乃有子。故得其常候者為無病。茍不及期而經(jīng)先行,或過期而后行,或一月而經(jīng)再行,或數(shù)月而經(jīng)一行,或閉而不行,或崩或漏,皆失其常候,不可不調(diào)也。調(diào)治之法,熱則清之,冷則溫之,虛則補(bǔ)之,滯則行之,滑則固之,下陷則舉之,對癥施治,以平為期。如芩、連、梔、柏,清經(jīng)藥也;丁、桂、姜、附,溫經(jīng)藥也;參、術(shù)、歸、茯,補(bǔ)虛藥也;川芎、歸、附、青皮、元胡,行滯藥也;牡蠣、赤石脂、棕櫚灰、側(cè)柏葉,固澀藥也;升麻、柴胡、荊芥、白芷,升舉藥也。隨癥用之,無不效者矣。
婦人經(jīng)候不調(diào)有三∶一曰脾虛,二曰沖任損傷,三曰脂痰凝塞,治之不可不審。脾胃虛弱者,經(jīng)曰∶二陽之病發(fā)心脾,女子不月。夫二陽者,陽明胃也。胃主受納五谷,長養(yǎng)血?dú)猓喔扰K腑,流行經(jīng)絡(luò),乃水谷之海,血?dú)庵敢?,惟憂思慮則傷心,心氣受傷,脾氣失養(yǎng),郁結(jié)不通,腐化不行,所謂長養(yǎng)灌溉者,失其全矣,故脾胃虛弱,飲食減少,氣日漸耗,血日漸少,始有血枯、血閉及血少色淡,過期始行,數(shù)月一行之病。
沖任損傷者,經(jīng)曰∶氣以 之,血以濡之。故氣行則血行,氣止則血止也。女子之性,執(zhí)拗偏急,忿怒妒忌,以傷肝氣。肝為血海,沖任之系。沖任失守,血?dú)馔幸?。又褚氏曰∶女子血未行,而?qiáng)合以動(dòng)其血,他日有難名之病。故女未及二七天癸之期,而男子強(qiáng)與之合;或于月事未斷之時(shí),男子縱欲不已,沖任內(nèi)傷,血海不固。由斯二者,為崩為漏,有一月再行,不及期而行者矣。
脂痰凝塞者,蓋婦人之身,內(nèi)而腸胃開通,無所阻塞,外而經(jīng)絡(luò)流行,無所凝滯,則氣血和暢,經(jīng)水應(yīng)期,惟彼肥碩者,脂膏充滿,玄室之戶不開;挾痰者,痰涎凝滯,血海之波不流。故有過期而經(jīng)始行,或數(shù)月而經(jīng)一行,及為滯為帶,為經(jīng)閉,為無子之病。