查百家姓
郡望
瑯琊郡:亦稱瑯琊國(guó)、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國(guó)有瑯琊邑,在今山東膠南縣瑯琊臺(tái)西北,有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后,在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡,并附置瑯琊縣,治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國(guó)、柜縣和祝茲侯國(guó)治于境內(nèi),下轄五十一縣,包括今山東半島東南部的海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營(yíng)南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國(guó)改治到開陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢,境地歸膠州、諸城,其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶,唐朝乾元初年(戊戌,公元758年)曾廢黜,后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期起,瑯琊臺(tái)及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國(guó))。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶,此后在唐朝時(shí)期也被廢除不再。
定 州:即今河北省保定市,是一座有三千余年悠久歷史的古城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始建城池。北宋太平興國(guó)六年(辛巳,公元981年)升為保州,為當(dāng)時(shí)北方較大的城市,有“北控三關(guān),南通九州”稱譽(yù)。窩闊臺(tái)十一年(己亥,公元1239年)改保州為順天路治所,后于元至元十二年(乙亥,公元1275年)改順天路為保定路,保定始名,轄十五州縣,順平更名為保定,寓保衛(wèi)元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申,公元1368年)改保定路為保定府。明永樂元年(癸未,公元1403年)遷都北京,保定直屬京師,設(shè)寧都司,負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師附近安全。清沿舊制,仍設(shè)保定府,轄兩州十五縣,屬直隸省。清康熙八年(己酉,公元1669年)直隸巡撫由正定遷保定,始為省會(huì)。至民國(guó)二年(癸丑,公元1913年)直隸省會(huì)遷天津。保定為直隸省會(huì)歷時(shí)二百四十四年。直隸省會(huì)遷天津后,保定改府道,轄四十縣。民國(guó)十七年(戊辰,公元1928年)南京國(guó)民政府廢直隸省改建河北省,轄區(qū)各縣直屬省政府。民國(guó)二十四年(乙亥,公元1935年)省會(huì)遷保定。民國(guó)二十六年(丁丑,公元1937年)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),保定市區(qū)滄陷。民國(guó)三十七年(戊子,公元1948年)11月22日,保定解放,建立新的保定市,為冀中區(qū)直轄市。1949年8月1日建河北省,保定為省會(huì),8月9日建立保定專區(qū)行政督察專員公署。1958年4月省會(huì)遷天津,11月29日保定專區(qū)所屬二十二縣一市分別合并為保定市、定縣、阜平、淶源、涿縣、易縣、高陽(yáng)、徐水、安國(guó)、唐縣十縣(市)。1960年2月專署、市合并稱保定市。1961年5月恢復(fù)保定專區(qū)建制,市屬各縣變專區(qū)所屬,合并的大縣陸續(xù)撤銷。1962年恢復(fù)二十二縣一市建制。1966年省會(huì)返遷保定,1968年遷石家莊,同年8月18日保定專區(qū)改保定地區(qū),建保定地區(qū)革命委員會(huì),1978年改為保定地區(qū)行政公署。1983年11月15日保定市由地區(qū)析出,復(fù)為省轄市,滿城縣劃歸,1986年5月7日增轄清苑縣,保定市轄新市區(qū)、南市區(qū)、北市區(qū)、郊區(qū)和清苑縣、滿城縣四區(qū)兩縣。1987年撤銷郊區(qū)。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),1994年12月23日保定地區(qū)和保定市合并,建立新保定市。
邰陽(yáng)郡:即今陜西省咸陽(yáng)市武功縣。傳說為周族遠(yuǎn)祖至公劉所居地。武功建縣始于秦孝公十二年(辛未,公元前350年)。西漢時(shí)期置為邰陽(yáng)縣。王莽新朝天鳳二年(乙亥,公元15年)改為新光縣。東漢初期廢入眉縣,東漢永平八年(乙丑,公元65年)復(fù)置武功縣。北魏太和十一年(丁卯,公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午,公元574年)廢郡設(shè)縣。隋、唐時(shí)期沿襲。五代后晉時(shí)期置武功郡,后周時(shí)期改郡為縣。金大定二十九年(己酉,公元1189年)改縣名為武亭。元朝時(shí)期復(fù)名武功縣。明、清、民國(guó)時(shí)期沿襲。1958年12月武功縣并入興平縣。1961年9月武功縣制恢復(fù)。1983年10月武功縣從寶雞市改屬咸陽(yáng)市。
中山郡:古代稱“中山”者有四:①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原為顧國(guó)的都城(今河北定縣)一度為魏所滅,復(fù)國(guó)后遷靈壽(今河北平山),周郝王十九年(乙丑,公元前296年)為趙國(guó)所滅;秦朝時(shí)期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未,公元前206年)設(shè)置中山郡(今河南登封)漢景帝執(zhí)政時(shí)期改回為中山國(guó),治所在盧奴(今河北定縣),其時(shí)轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶,包括今河北定州、安國(guó)、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶;南北朝時(shí)期后燕以為都城;隋朝開皇初年(辛丑,公元581年)廢國(guó)置郡。③宋朝時(shí)期以定州為中山府,治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時(shí)期的香山縣;民國(guó)十四年(乙丑,公元1925年)孫中山逝世后,民國(guó)政府將其改為中山縣,今為廣東中山市,孫中山故里在中山市南部的翠亨村。
鄱陽(yáng)郡:本為春秋楚之番邑,秦朝時(shí)期置番縣。西漢時(shí)期改名為番陽(yáng),三國(guó)時(shí)期孫權(quán)設(shè)鄱陽(yáng)郡,治鄱陽(yáng)縣,轄境為今江西省東北部地區(qū)。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省,西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市,北部連接安徽省環(huán)接景德鎮(zhèn)市。治所在今江西省波陽(yáng)市一帶地區(qū),境內(nèi)有著名的鄱陽(yáng)湖,下轄信州區(qū)和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽(yáng)、余干、鄱陽(yáng)、萬年、婺源十縣,代管德興市。隋朝開皇九年(己酉,公元589年)改鄱陽(yáng)郡為饒州,后罷饒州復(fù)鄱陽(yáng)郡。唐朝武德五年(壬午,公元622年)改鄱陽(yáng)郡為饒州,是域?qū)兖堉?、衢州、翕州。唐乾元元?戊戌,公元758年)析饒州之弋陽(yáng)、衢州之常山、玉山三縣置信州,是域?qū)兖堉?、信州、歙州,隸江南東、西兩道。宋朝時(shí)期主屬信州上饒郡、饒州都陽(yáng)郡,隸江南東路。元朝時(shí)期主屬信州路、饒州路及鉛山州,隸江浙行中書省。明朝洪武九年(丙辰,公元1376年)分江西為五道,是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝時(shí)期沿明制。民國(guó)初期主屬豫章道、潯陽(yáng)道。民國(guó)二十一年(壬申,公元1932年)主屬江西第四、第六行政區(qū)。1949年屬上饒、樂平二專區(qū),轄景德鎮(zhèn)市和上饒、弋陽(yáng)、橫峰、鉛山、余江、廣豐、東鄉(xiāng)、玉山、貴溪、樂平、德興、鄱陽(yáng)、萬年、余干、婺源、浮梁十六縣。1950年樂平專區(qū)更名為浮梁專區(qū),上饒專區(qū)增設(shè)縣級(jí)上饒市。1952年上饒、浮梁2專區(qū)合并設(shè)立鷹潭專區(qū),旋改稱上饒專區(qū)。1953年景德鎮(zhèn)市升為地級(jí)市,由省直轄。1957年鄱陽(yáng)縣更名為波陽(yáng)縣。1958年浮梁縣劃歸景德鎮(zhèn)市。1960年上饒縣并入上饒市。1964年恢復(fù)上饒縣。1968年?yáng)|鄉(xiāng)縣劃歸撫州專區(qū)。1970年上饒專區(qū)改稱上饒地區(qū)。1983年樂平縣劃歸景德鎮(zhèn)市,貴溪、余江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷上饒地區(qū),設(shè)立地級(jí)上饒市,原縣級(jí)上饒市境置信州區(qū)。2003年波陽(yáng)縣名恢復(fù)為鄱陽(yáng)縣。以前,洞庭湖為我國(guó)第一大淡水湖,后被人為破壞,湖面劇減,而今鄱陽(yáng)湖成為我國(guó)最大的淡水湖,湖區(qū)周圍有許多奇峰異洞,密林幽谷,是著名的游覽勝地。如今已被并入饒州市。
此外,河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),定州(今河北省保定市),東京(北宋的四京分別是: 東京開封府,今河南開封, 西京河南府,今河南洛陽(yáng)),南京應(yīng)天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名),汴州(古地名。今河南開封市),樂平(江西東北丘陵與鄱陽(yáng)湖平原過渡地帶)等派系屢見族譜序內(nèi),郡望一說尚待考證。(支殊達(dá)理)
堂號(hào)
堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居,往往數(shù)世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中,堂號(hào)就成為某一同族人的共同徽號(hào)。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
堂號(hào),不僅僅是用在祠堂,還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號(hào),以標(biāo)明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人,都不會(huì)忘記本族世代相傳的堂號(hào)。不僅漢族,許多遷居內(nèi)地的其它少數(shù)民族,如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內(nèi)堂”等少數(shù)民族,內(nèi)遷后接受了漢文化,也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績(jī)之典故作堂號(hào)的。這就是中國(guó)人的堂號(hào),它具有深厚的文化內(nèi)涵和實(shí)際意義。
歷來每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族、每個(gè)家族,都有自己的堂號(hào)。堂號(hào)的歷史悠久,應(yīng)用廣泛,在中國(guó)宗法社會(huì)中有非常重大的意義和作用。
從功能上說,堂號(hào)的意義主要在于區(qū)別姓氏、區(qū)分宗派,勸善懲惡,教育族人。如果說,郡望是高一級(jí)別的宗族尋根標(biāo)志,那么堂號(hào)就比郡望堂低一級(jí)的宗族標(biāo)志??ね梢宰鳛樘锰?hào),但堂號(hào)卻大都不能用作郡望。一個(gè)姓的堂號(hào)要比郡望多得多,一姓的郡望只有數(shù)個(gè)多至數(shù)十個(gè),但堂號(hào)往往有數(shù)百甚至上千個(gè)之多??ね谒未院缶烷_始走向統(tǒng)一和固定,但堂號(hào)卻隨著宗族的發(fā)展,一直在不斷的增加。
瑯琊堂:以望立堂。
邰陽(yáng)堂:以望立堂。
另如:
1,浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號(hào):1,敦睦堂 敦:厚道,睦:和睦,主人把房子取名為敦睦堂,是希望家人處事為人要厚道,相互間和睦共處,家和才能萬事興。 2,追遠(yuǎn)堂
2,浙江東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)大元村 堂號(hào):至德堂
以上兩村3堂都是鄱陽(yáng)郡,而且同宗。
浙江嵊縣剡西鑒路支氏宗譜六卷,(清)支啟鳳著,清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
江蘇無錫錫山支氏宗譜十卷,(民國(guó))支鴻欽主修,民國(guó)十六年(公元1927年)木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。
江蘇鎮(zhèn)江支氏宗譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。
江蘇無錫尊敬堂支氏宗譜一卷,(民國(guó))支菊泉修,1990年手抄本一冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。
支氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏群體,在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒有列入百家姓的前三百位,在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谝话倭婚T閥。
支姓的來源比較復(fù)雜,而且模糊。相傳堯舜二帝時(shí)有個(gè)名叫支父的人,他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個(gè)姓支的氏族。西漢時(shí)中亞有一個(gè)月支國(guó),是秦朝、漢朝時(shí)候,位于絲調(diào)之路上敦煌那一帶的一個(gè)小國(guó),位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳,后逐漸移遷分布于全國(guó)各地。到晉代的時(shí)候,月支國(guó)人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統(tǒng)一天下之后,受漢文化同化,變成完完全全的中國(guó)人。他們學(xué)習(xí)中原人使用姓名的習(xí)慣,有的從國(guó)名中取一個(gè)支字,作為姓。另外一個(gè)支姓,源于遠(yuǎn)古,但古書記載很簡(jiǎn)單,如《高士傳》里說,堯帝時(shí)候有人名叫支父。又有本《路史》里說,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在瑯琊,今山東臨沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市,保定市,石家莊市和張家口市,有支家莊,支麻申,支家村等村莊等(略)。河南周口市商水縣馬營(yíng)村,漯河市,有老支村,中支村,小支村,小列莊,老撾鎮(zhèn)等。貴州六盤水市也有不少支姓分布。