新技術(shù)對中醫(yī)發(fā)展的戰(zhàn)略意義

《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要 (2006～2020年)》中明確提出了“加強中醫(yī)藥繼承和創(chuàng)新”的發(fā)展思路，并確定了“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展”為其優(yōu)先主題。因此，傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的兩項重要任務(wù)。

進入21世紀，中醫(yī)在面臨良好的發(fā)展機遇的同時，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：如何在繼承傳統(tǒng)，保持和充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法和手段，建立現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系，提高中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生保健的能力和水平，促進現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好地為我國人民和世界人民的健康事業(yè)服務(wù)，是我們面臨的重要課題。

由于歷史以及其他諸多原因，中醫(yī)學(xué)在科學(xué)理論和臨床實踐等方面有著一定的優(yōu)勢，而在技術(shù)層面的弱勢也是顯而易見的。近幾十年來，在廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開展中醫(yī)現(xiàn)代研究的過程中，沒有充分重視按照中醫(yī)學(xué)理論觀念去發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，使研發(fā)的技術(shù)產(chǎn)品脫離了中醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐的特點，導(dǎo)致目前中醫(yī)臨床診療技術(shù)幾乎停留在原來的水平。中醫(yī)診療技術(shù)發(fā)展緩慢，影響了中醫(yī)創(chuàng)新能力和醫(yī)療實踐能力的提高，這是制約現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的關(guān)鍵問題之一。

從社會發(fā)展上看，技術(shù)的歷史和人類社會的歷史同樣久遠。人類在為了生存而制造工具的過程中就創(chuàng)造了技術(shù)。所有關(guān)于發(fā)展的理論都承認技術(shù)變革在社會發(fā)展過程中的作用。但是如何評價技術(shù)在社會發(fā)展中的作用是個十分復(fù)雜的工作。有學(xué)者認為，“技術(shù)是社會過程之一；它不是一方面是技術(shù)發(fā)展，另一方面是社會發(fā)展的問題，好像是兩個完全不同的領(lǐng)域或過程。社會由技術(shù)變革定形，反過來，技術(shù)變革又受社會影響。有人設(shè)想……（技術(shù)）只是在人不想控制它時才失去人的控制。從這一意義上講，社會既由那些它決意優(yōu)先應(yīng)用和發(fā)展的技術(shù)來決定，也由那些它所創(chuàng)造的技術(shù)來確定”。

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，科學(xué)是反映客觀事實和規(guī)律的知識與知識體系及其相關(guān)的活動事業(yè)；而技術(shù)是為達到某一目的而采取的手段、方法、各種工具和規(guī)則體系。由此，技術(shù)包含了手段、方法、工具和應(yīng)用規(guī)則幾個方面。在科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展過程中，存在著這樣一個事實，就是人類在判斷科學(xué)和技術(shù)進步時，往往以所運用的生產(chǎn)技術(shù)的物質(zhì)手段為依據(jù)，即以硬技術(shù)為依據(jù)。換言之，就是以物質(zhì)手段為依托的技術(shù)往往是判斷科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要依據(jù)。對于具體學(xué)科而言，有的學(xué)科長期沒有進展，其根本原因是技術(shù)上的創(chuàng)新沒有跟上。技術(shù)的發(fā)展水平，是一門學(xué)科、一個領(lǐng)域，抑或是整個社會的發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。

隨著時代的飛速發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系越來越緊密，相互的依賴程度越來越明顯。在這種大趨勢下，注重在遵循中醫(yī)科學(xué)原理前提下，融合現(xiàn)代適用技術(shù)，發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的必然選擇，也是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展規(guī)律的必然選擇，更是時代發(fā)展的必然選擇。

從醫(yī)學(xué)發(fā)展的角度看，醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)。醫(yī)學(xué)技術(shù)是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是醫(yī)學(xué)賴以實現(xiàn)社會職能的物質(zhì)手段。醫(yī)學(xué)技術(shù)具有常規(guī)技術(shù)所不具備的優(yōu)勢和特點，它的研究、發(fā)明、應(yīng)用與推廣是醫(yī)學(xué)科學(xué)進步和發(fā)展的重要因素和標(biāo)志。醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和水平，對醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)療實踐的能力和水平具有直接和重要的影響。人們一般將醫(yī)學(xué)技術(shù)硬件看成是醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，對于醫(yī)療實踐能力和水平的提高，的確起著至關(guān)重要的作用。

20世紀以來，在醫(yī)學(xué)技術(shù)的價值導(dǎo)向和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動下，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加迅速，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也因此從更廣闊的范圍和更深刻的層次上，從客觀與微觀、靜態(tài)與動態(tài)、定性與定量的結(jié)合上，認識人體生命活動和疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，揭示疾病診斷、治療及預(yù)防的規(guī)律，尋求更為精確、便捷、有效的診療手段。

從中醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展上看，中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生，并不是從理論開始的，而是從原始的、樸素的、簡單的治療手段開始逐漸積累、總結(jié)、發(fā)展起來的。我們的祖先，通過不斷實踐和創(chuàng)造，歷經(jīng)數(shù)千年演變與發(fā)展，逐步形成了中醫(yī)獨具特色的診療技術(shù)與方法。從砭石到九針，從神農(nóng)嘗百草到丸散膏丹湯飲酒露的制劑技術(shù)，從推拿正骨手法到小夾板的應(yīng)用，從三部九候到獨取寸口的診脈方法，都是時代的創(chuàng)造，都是當(dāng)時社會發(fā)展條件下的中醫(yī)學(xué)賴以開展醫(yī)療實踐的實用技術(shù)。幾千年來，直至18世紀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳入中國，中醫(yī)學(xué)就是依靠這些技術(shù)，實現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)臨床實踐的功能，為中華民族的繁衍和健康做出了不可磨滅的貢獻?？梢哉f，沒有這些獨具特色的中醫(yī)診療技術(shù)與方法，中醫(yī)的理論觀念就無法在醫(yī)療實踐中體現(xiàn)社會價值和科學(xué)價值，中醫(yī)就沒有生存的空間。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢是通過中醫(yī)技術(shù)來體現(xiàn)，也將通過中醫(yī)技術(shù)發(fā)揚光大。