二十八宿探秘

二十八宿是中國天文學(xué)的一個(gè)特別重要的概念.下面具體介紹各宿.

名稱 角 亢 氐 房 心 尾 箕 斗 牛 女 虛 危 室 壁

星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水

編號(hào)1234567891011121314

名稱 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 井 鬼 柳 星 張 翼 軫

星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水

編號(hào)1516171819202122232425262728

木,金,土,日,月,火,水表示各宿代表的星期名稱.凡角,斗,奎,井宿日一定是木曜日(星期四).1---28表示二十八宿的出沒次序,它們依次從東方升起,向西運(yùn)行.角宿---即室女座a,春季黃昏在東方,到5.6月黃昏位于南天中部.心宿二即天蝎座a,7.8月黃昏在南天中部,古名大火,商星.斗宿又叫南斗,屬人馬座.牛宿以牛郎星最有名.昴,畢在金牛座.獵戶座大部分屬參宿,頭部為觜觿(zi xi).參宿當(dāng)中排成一字的三顆星叫伐(罰),參字上部原為三顆星,參有三的含義,都與伐有關(guān).星宿一為長(zhǎng)蛇座a.通過這些大家熟悉的星座可以大致了解二十八宿的分布.

1-7為東方蒼龍七宿,8-14為北方玄武七宿,15-21為西言白虎七宿,22-28為南方朱鳥七宿.由于每一時(shí)刻只能看到北天星圖的一半,四方星宿不能同時(shí)出現(xiàn)在天空.但人們不深究,往往認(rèn)為向東,向北,向西,向南環(huán)顧一周,可以看到全部二十八宿.有些學(xué)術(shù)大家也這樣認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)注意.

與軒轅氏族選置轅星一樣,四方的七宿之名也與圖騰有聯(lián)系.這種一致是長(zhǎng)期探索的結(jié)果.太昊為龍師,百官以龍為名,自然也在星空找龍.玄武為龜蛇合體.《左傳.昭公二十九年》載:少昊氏有四叔:曰重,曰該,曰修,曰熙,實(shí)能金,木及水.使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥......甲骨文有許黽,即玄冥,熙字左上為龜,右上為蛇,中國文化及印第安文化喜歡龜蛇合體圖案,原來源自上古圖騰.虎圖騰氏族很多,如伏羲,西王母,蓐收為虎圖騰,朱鳥(朱雀)是炎帝族圖騰.三足烏,太陽鳥,精衛(wèi)是炎帝族的傳說.各宿的具體特征,可見《史記.天官書》.高句麗壁畫有四方的七宿題材很有名.高句麗建國之君叫朱蒙,與南方天帝佐臣朱明(祝融)的發(fā)單相似,可以窺見當(dāng)時(shí)高句麗人的觀念,或許能找出其族源來.

二十八宿在何時(shí)產(chǎn)生?黃帝時(shí)已成體系,則探索的時(shí)間會(huì)更早.河南濮陽西水坡距今6000多年前的墓中,墓主頭向南,腳向北,仰臥,蚌塑圖案東有龍,西有虎,北邊有略呈三角形的北斗圖案,還有龜,蛇,羊,鳥等圖案,這說明6000年前先民已有用大火,伐,北斗定季節(jié)的實(shí)踐,《春秋公羊傳.昭公十七年》:大火為大辰,伐為大辰,北辰亦為大辰.《左傳.昭公元年》子產(chǎn)說高辛二子不睦,遷實(shí)沈于大夏,用參定時(shí)節(jié),遷閼伯于商丘,用大火定時(shí)節(jié),參,在黃道上相距180度,永不相逢.燧人氏為伏羲氏先輩,已在用大火為大辰了(見《尸子》).張汝舟先生認(rèn)為中國農(nóng)歷起始點(diǎn)在7000多年前.無論從炎帝以火紀(jì)的傳說,還是從天文歷算推步,都能給予佐證.

《尚書.堯典》記載羲和宅四方觀象授時(shí)的情形.中外學(xué)者根據(jù)春分,夏至,秋分,冬至的星宿位置,確定《堯典》的年代.法國人卑奧計(jì)算出那是公元前2357年.趙莊愚先生經(jīng)過仔細(xì)推算各時(shí)期二分二至的日期,確定那是公元前2000年之際的天象記錄.這樣的科學(xué)推算有助于人們重新審視上古史料,給中國上古史包括科技水平以公正的評(píng)價(jià).

周代以后,二十八宿的記載豐富起來.文獻(xiàn)關(guān)于不同時(shí)刻星宿的位置的記錄成為有用的史料.中國在天文學(xué)領(lǐng)域的世界之最是先民智慧的結(jié)晶,有基礎(chǔ),有發(fā)展,真實(shí)可信,再也不該把西周以上全視為傳說了.