自學(xué)中醫(yī)要三勤

在中國古代，中醫(yī)屬“國學(xué)”的范疇。中醫(yī)史上的大師級人物，大多是秀才、舉人、進(jìn)士，如北宋之沈括（1031～1095年，著有《蘇沈良方》等）、朱肱（生卒年不詳，著有《傷寒百問》，又名《南陽活人書》）、南宋之許叔微（1079～1154年，著有《類證普濟(jì)本事方》等）、明代的李時(shí)珍（1518～1593年，著有《本草綱目》等）。北宋名丞相范仲淹（989～1052年）曾說：“得志愿為賢丞相，不得志愿為良醫(yī)”；后來他考中進(jìn)士，官至右丞相，日理萬機(jī)，也就無暇再去研究中醫(yī)了。如此，中國歷史上多了一位救國濟(jì)世的名丞相，卻少了一位懸壺濟(jì)世的名中醫(yī)。

道教也屬“國學(xué)”的范疇，古有“醫(yī)道同源”之謂，所以中醫(yī)與道教的關(guān)系也十分密切。歷史上不少著名道士如晉代的葛洪（284～364年，著有《肘后備急方》）、南北朝時(shí)期的陶弘景（452～536年，著有《本草經(jīng)集注》）、唐代的孫思邈（581～683年，著有《備急千金要方》）等均是中醫(yī)史上的巨擘。道教追求長生不老而成仙，中醫(yī)致力保健去病而延壽，二者的目的和方法是一致的。

自學(xué)中醫(yī)之路究竟應(yīng)該怎么走？中醫(yī)學(xué)，浩瀚如海，只有舍得吃苦耐勞的人，才能抵達(dá)理想的彼岸?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”，只有如此，才能探得岐黃之術(shù)的奧秘。

已故湖南省中醫(yī)藥研究所所長李甫聰,13歲即到中藥店作學(xué)徒，老板給他的規(guī)矩是——身穩(wěn)，手穩(wěn)，嘴穩(wěn)，耳靈，腿勤。干了一段時(shí)間后，他再三懇求老板準(zhǔn)許他夜讀醫(yī)書，老板答應(yīng)了，但條件是必須守夜店。有一年除夕，老板早早關(guān)了店門，他抱著一本《藥性賦》，一口氣讀了個(gè)通宵。無師指點(diǎn)，就借助字典，讀一遍加圈點(diǎn)，讀二遍加批語，讀三遍作筆記，然后再默誦，并用自問自找答案的方式做作業(yè)。如此打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為他日后成為一代名醫(yī)鋪平了道路。

原上海中醫(yī)學(xué)院副院長金壽山教授（1912～1983年），早年隨父學(xué)醫(yī)，從小就按照父親要求，背熟了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。由于背不準(zhǔn)十二經(jīng)脈的循行路線，他不知受了多少責(zé)難。17歲父親去世后，家境貧寒，迫于生計(jì)，他只得到私塾去當(dāng)“小先生”。白天時(shí)間不夠用，就在晚上讀醫(yī)籍至深夜。無師傳授，就設(shè)法“偷學(xué)”，經(jīng)常在中藥鋪柜臺(tái)上反復(fù)揣摩別人的處方。為了學(xué)得名醫(yī)的絕招，甚至每天花好幾個(gè)小時(shí)混在病人中去偷學(xué)，被人識(shí)破趕了出來。無師指點(diǎn)，就邊讀書邊琢磨邊歸納，年深日久，竟把手頭的兩部醫(yī)籍翻得破爛不堪。這勤恒的毅力，把他引向了成功之路。

求學(xué)之路固然崎嶇，但苦中有樂。成都中醫(yī)學(xué)院婦科名醫(yī)王渭川教授（1898～1988年）自幼跟隨祖父（清末舉人）讀經(jīng)，打下了扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)后從師學(xué)醫(yī)，經(jīng)常到“善化堂”去看書、借書、抄書，并以此為無上樂趣。

怎樣治學(xué)才能更有成效呢？治學(xué)之道，雖無捷徑可走，卻有方法可循。要有毅力，還要勤奮，勤而得法，勤中有巧。概而言之，就是三勤——勤讀、勤思、勤問。

勤讀，就是反復(fù)閱讀，把書讀熟。每讀一遍必有一遍的收獲，重復(fù)的次數(shù)越多，理解也越深刻。即使深?yuàn)W難懂的書，通過反復(fù)閱讀，也會(huì)逐漸明白其中的道理。正如《朱子讀書法》所說：“古人云：‘讀書千遍，其義自見’；謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。

勤思，即讀書后還要勤于思考。讀書是為了明理，而要真正懂得書中的道理，就必須開動(dòng)腦筋，勤于思考，這就是古代圣賢說的：“學(xué)以思為貴”。在讀書時(shí)，如果不勤思，只知死記硬背，那是難以把道理弄明白的；孔子說得好，“學(xué)而不思則罔”。懶于動(dòng)腦，必然智力貧乏。

在勤思之中，又貴在勤問。要把一部書讀懂，首先要自己問自己，自己提出疑問，自己來答疑，如果一時(shí)尚難釋疑，可以先做個(gè)記號，等到全書讀完之后，回過頭來再讀、再思、再問、再答，直到疑問解開，真正讀懂弄通為止?！吨熳幼x書法》說得很明白：“讀書，始讀，未知有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無可疑，方始是學(xué)”。并強(qiáng)調(diào)說：經(jīng)常深入質(zhì)疑的人，學(xué)識(shí)才能進(jìn)步得更快，所謂“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”是也。閱讀中醫(yī)經(jīng)典書籍，如能自問自答，解除疑問，對于明理也是大有裨益的。已故福建中醫(yī)學(xué)院胃病名醫(yī)趙芬教授就頗有體會(huì)，他見《脈經(jīng)》上講到浮脈“如水漂木”，似乎易懂，但追問浮脈的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)，又難把握。王叔和為什么說浮脈“如水漂木”？如果只從字面上去理解，即認(rèn)為浮脈在皮膚上，如木頭漂于水面上一樣，是很不全面的。中醫(yī)言脈，在于脈氣，即脈之動(dòng)態(tài)，浮脈即應(yīng)指上浮之力。臨床驗(yàn)浮脈，即重按之后，隨即輕輕提起，手指不離皮膚，脈氣亦隨指上浮，這才能定為浮脈。

當(dāng)然，在自學(xué)中遇到的問題，有些是自己難以解答的，這就需要有人指點(diǎn)和點(diǎn)撥，才能少走彎路，所以自學(xué)也要注意尋求明師。古語云：“好問則裕，自用則小”，可以與我們共勉。（李豫川）