淺談中醫(yī)養(yǎng)生大道（上）

鐘志明　江西省宜春市中醫(yī)院

中醫(yī)理論淵源流長(zhǎng)，中醫(yī)養(yǎng)生之道，內(nèi)容豐富多彩，下面略舉一二，以饗讀者。

精神調(diào)養(yǎng)，提高防病機(jī)能

《素問·上古天真論》曰：“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！惫湃苏J(rèn)為，調(diào)攝精神，就會(huì)正氣興旺，精力充沛，抗病能力強(qiáng)，就不會(huì)得病，對(duì)養(yǎng)生保健極具重要意義。俗話說得好，“笑口常開，青春常在”。但說時(shí)容易做時(shí)難，因?yàn)椤捌咔榱比私杂兄M能置身世外桃園？中醫(yī)認(rèn)為，“七情”太過是重要的致病因素。如喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。病初僅傷神志，久必累及臟腑。因五臟的生克關(guān)系，更可互相影響。

《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，由于父母雙亡，寄人籬下，整天憂郁寡言，患上了“抑郁癥”，日久，肺脾兩傷，茶飯不思，飲食不進(jìn)，胸悶氣促，咳嗽吐血痰，最終這位妙齡女子死于“肺癆病”，豈不可悲嗎？此外，《說岳全傳》中還有“笑死牛皋，氣死金兀術(shù)”的故事。而《儒林外史》中范進(jìn)中舉后，大喜傷心，心已受傷，神明無主（心主神明），引起精神錯(cuò)亂?，F(xiàn)實(shí)生活中，氣死的、笑死的、想死的、愁死的不乏其例。有的兒子不聽話，老子一發(fā)火，倒下去就起不來了。前些日子，我的一個(gè)朋友的父親突然“走”了，為什么呢？朋友說：“他就喜歡打牌，那天手氣不好，一個(gè)下午都沒和過，到下午五點(diǎn)鐘的時(shí)候，他和了一把牌，很高興，站起來哈哈笑了兩聲就倒下去了?！迸剖恰昂土恕保艘病暗沽恕薄＿@樣的例子太多了，此不贅述。

說起來，這都是七情太過惹的禍，《素問·六微旨大論》曰：“亢則害，承及制，制則生化……”七情太過即為亢盛，亢盛了就要抵御它，調(diào)節(jié)它，不讓它造成傷害，以維持事物的正常生化。

人要活得好，就要想得開，順其自然，不為得失所慮。失去了的，讓它成為記憶，想得到的就應(yīng)加倍努力。心底無私天地寬，防病機(jī)能自然強(qiáng)。

運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)，做到動(dòng)靜平衡

《呂氏春秋·盡數(shù)》有句話：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！本褪钦f經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不會(huì)受到侵蝕，人亦然。所以有人提出“生命在于運(yùn)動(dòng)”。與此相反，有人提出“生命在于靜養(yǎng)”，靜養(yǎng)存精，得以長(zhǎng)壽。從中醫(yī)觀點(diǎn)看，靜則養(yǎng)神，動(dòng)則養(yǎng)身。其實(shí)從辯證法的觀點(diǎn)看，動(dòng)與靜是一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系，四分動(dòng)，六分靜才是最佳的養(yǎng)生之法。具體運(yùn)作就要因時(shí)置宜、因地置宜、因人置宜，不能強(qiáng)求一致。

活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩：有太極拳，有五禽戲，有舞刀、舞棍、舞槍、舞劍；有琴、棋、書、畫；有游泳、跳舞、唱歌等，必須根據(jù)自己的愛好興趣，環(huán)境條件和現(xiàn)有體質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，選擇最適合自己的活動(dòng)項(xiàng)目。如體質(zhì)肥胖者，雖然當(dāng)前“三高癥”（高血壓、高脂血癥、高血糖）尚未明顯表露，但還是具備了“三高癥接班人”的條件，就可選擇步行或慢跑的活動(dòng)項(xiàng)目，一天步行8000米（可分早、晚兩段進(jìn)行），運(yùn)動(dòng)會(huì)把體內(nèi)的脂肪、糖轉(zhuǎn)化為熱能消耗掉，那“三高”就高不起來了。正如那柴油發(fā)電機(jī)，機(jī)器一開動(dòng)，“熱”和“光”發(fā)出來了，柴油就漫漫地消耗了。

不管選擇哪個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持才有效果，堅(jiān)持才能達(dá)到強(qiáng)身健體、卻病延年的目的。

附言：本文原為江西省宜春市中醫(yī)院鐘志明主任醫(yī)師的健康教育講稿，由江西中醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院喻惠如、王園蘭整理，本版分兩次刊出。