枕上三字訣

俞樾（1821~1907），字蔭甫，晚號(hào)曲園居士，浙江德陰人，是清末著名的經(jīng)學(xué)大師。俞樾不僅精通古文，能詩詞，善書法，對(duì)醫(yī)學(xué)也有研究，曾撰有醫(yī)著三卷，其中《內(nèi)經(jīng)辯言》、《廢醫(yī)論》曾一度深受醫(yī)界關(guān)注，余卷《枕上三字訣》專言氣功，雖流傳未廣，但融入了他本人的養(yǎng)生心得，故值得一提。

俞樾晚年涉足于氣功養(yǎng)生。《枕上三字訣》收載在《春在堂全書俞樓雜纂》中。俞樾在其總敘中說：“余早謝榮利，于世味一無所好，似與養(yǎng)心之旨為近。然年來從事鉛槧，亦不能無耗心神……余嘗有三字訣，雖不足言養(yǎng)生，然當(dāng)長(zhǎng)宵不寐，行此三字，自入黑甜（酣睡）。是則延年祛病固未易言，以為安神閨房之一助庶乎可矣。因名之曰：枕上三字訣?！?/p>

俞樾在《春在堂尺牘》中對(duì)“枕上三字訣”作了通俗明了的解釋：“弟杜撰有三字訣，曰：塑、鎖、梳。所謂塑者，力制此身，如泥塑然，勿使有毫發(fā)之動(dòng)，此制外養(yǎng)中之要道也；所謂鎖者，謹(jǐn)閉其口，如以鎖鎖之，勿使氣從口出，則其從鼻出者亦微乎其微，有綿綿若存之妙矣；所謂梳者，存想此氣自上而下，若以梳梳發(fā)然，不通者使之通，不順者使之順，徐而至于丹田，又徐而至于涌泉穴，則自然水火濟(jì)而心腎交矣。此三字，至粗至淺，然當(dāng)寒夜漏長(zhǎng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成寐，行此三字，頃之間，自入黑甜。若無論日夜，得暇輒行之，其功效當(dāng)不止此。”

文中的“塑”，是古今靜坐功普遍采用的姿式，如隋代智顗的《童蒙止觀》中就強(qiáng)調(diào)：“端身正坐，猶如尊石，無得身首四肢切爾動(dòng)搖?！彼翁K東坡在《養(yǎng)生論》中也說：“不拘晝夜，坐臥自便，惟在攝身，使如木偶?！钡砩先衷E更強(qiáng)調(diào)“塑、鎖、梳”三者的相輔相成，缺一不可。如俞樾所說，塑、鎖“皆是制外之法”，而梳“則由外而內(nèi)矣”。又說“制其外可養(yǎng)其內(nèi)”?？梢?，“梳”是目的，也是治病養(yǎng)生的奧秘所在。而“鎖”則是基礎(chǔ)，是鍛煉意志，培養(yǎng)元?dú)獾碾A段，即煉精化氣形成有一定的物質(zhì)能量的過程，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，就無“梳”可言。“鎖”的前提又是“塑”，“塑”有靜、穩(wěn)之態(tài)，能促使人大腦元神虛靜，妄念消除。只有穩(wěn)靜如泥塑，把一切雜念拋下，全身肌肉松弛，以致“神氣相抱”，方能實(shí)現(xiàn)“鎖”的境界，同時(shí)又能對(duì)疏通經(jīng)脈起到良好的作用。同樣，“鎖”也能決定“塑”的安穩(wěn)、持久，促進(jìn)“塑”，進(jìn)而使肌肉更加放松，達(dá)到忘我的入定狀態(tài)?！叭衷E”可說是習(xí)靜坐（臥）功的三要素。

俞樾對(duì)“三字訣”體會(huì)深刻，至晚年仍氣體俱佳，享年八十有六。（蒲昭和）