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張軍 山西省運(yùn)城市紫苑中醫(yī)老年病研究所
“治未病”已成為我們當(dāng)今談?wù)摻】档闹鲗?dǎo)話題。當(dāng)我們翻開“四大經(jīng)典”和歷代名醫(yī)的論著時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)“治未病”的理念始終貫穿于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的整個(gè)過程中?!爸尾”厍笥诒尽保接憽爸挝床 钡睦砟?,普及“治未病”知識,對于我們更深入的認(rèn)識中醫(yī)藥學(xué),發(fā)揚(yáng)廣大中醫(yī)藥文化,提高我國人民健康水平有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“治未病”與“未病先防”
當(dāng)今我們論述最多的就是“治未病”與健康、亞健康的關(guān)系。目前,世界衛(wèi)生組織對于健康的定義是:“健康不僅僅是沒有疾病和虛弱,而且是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的完好狀態(tài)?!毕鄬τ谶@個(gè)健康的定義,提出了亞健康狀態(tài)的定義:“亞健康是一種既沒有疾病,又不健康的狀態(tài),是介于健康與疾病之間的一種狀態(tài)?!?/p>
而“治未病”的第一層意思就是“未病先防”,就是養(yǎng)生、調(diào)攝尚未患病的機(jī)體,防患于未然,防止疾病發(fā)生。
這一階段主要是“養(yǎng)生與調(diào)理”的關(guān)系。“養(yǎng)生”包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則,而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候,是最健康的,即“未病”。
根據(jù)體質(zhì)的不同,調(diào)理機(jī)體的陰陽平衡為第一要素,如:臟腑功能衰退,正氣不足,臟腑虧損,氣血虛衰,機(jī)體失于濡養(yǎng),故生理機(jī)能低下,機(jī)體生化不及,精乏氣少,則臟腑功能易損:或衛(wèi)外不固,邪氣乘虛侵入人體,皆可導(dǎo)致疾病的發(fā)生。臟腑虛損尤以腎、脾改變最為突出。中醫(yī)有“脾為后天之本”之說,健脾補(bǔ)腎就成為重要手段。
“治未病”與“既病防變”
目前,“治未病”的理念對于“既病防變”而言,主要體現(xiàn)在臨床實(shí)踐活動(dòng)的過程中,掌握疾病的發(fā)生規(guī)律和傳變途徑,采取有效手段阻止其進(jìn)一步演變、傳變,以防加重病情,即第二層意思就是“既病防變”。
“既病”又有“欲病”之分,所謂“欲病”之狀,即疾病的潛伏期即將過去之狀態(tài),病發(fā)在即。在疾病早期癥,要做到早發(fā)現(xiàn),早診斷、早治療。
清代葉天士治療溫病提出“先安未受邪之地”,可有效控制溫病轉(zhuǎn)歸,是未雨綢繆之舉?!跋劝病笔菍﹃幪擉w質(zhì)患者的陰液保護(hù),顧護(hù)了溫病陰液耗傷之慮,以防傳變之兆,應(yīng)有先安之舉。葉天士關(guān)于溫?zé)岵〉膫髯円?guī)律以及病位變化的闡述,使我們看到“治未病”理念在溫病學(xué)中的應(yīng)用,提高了我們對溫病的救治水平。
“治未病”與“病后康復(fù)”
康復(fù)是對病后的一個(gè)調(diào)理,即第三層意思就是“病后康復(fù)”,意在治療上要做到善始善終?!坝笪床B(tài)”是病后康復(fù)的主要指癥,病后調(diào)攝主要目的也就是防其死灰復(fù)燃。當(dāng)疾病初愈后,正氣還未完全恢復(fù),此時(shí),要采取適合患者的調(diào)養(yǎng)方法,促進(jìn)機(jī)體康復(fù)。
對于我們常見的急性病病后的康復(fù)調(diào)理相對會(huì)容易一些、好一些;而對一些慢性疾病要把握“未發(fā)”這一有利時(shí)機(jī),也就是說在病理已形成的初期階段,如冠心病的緩解期,腦血管病的形成期,糖尿病已形成后的預(yù)防并發(fā)癥期等等,我們可以采取有針對性的藥物治療或調(diào)整(扶正祛邪、培固元?dú)猓瑢τ诳刂破湓俣劝l(fā)作卻是非常重要的。
回歸自然,是人類理性的選擇。中醫(yī)藥學(xué)的“治未病”理念,貫穿于整個(gè)中醫(yī)藥文化之中,突出了治在“病先”的主題,體現(xiàn)了“知常達(dá)變,知變先防”的科學(xué)的辯證唯物主義理念,“未病先防,既病防變,病后康復(fù)”,體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域“防勝于治”思想理念。這是一種積極與疾病作斗爭的思維、思路的探索;這是一種人們對自然規(guī)律的探索,是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的一個(gè)系統(tǒng)思維方式。
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張軍 山西省運(yùn)城市紫苑中醫(yī)老年病研究所
“治未病”已成為我們當(dāng)今談?wù)摻】档闹鲗?dǎo)話題。當(dāng)我們翻開“四大經(jīng)典”和歷代名醫(yī)的論著時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)“治未病”的理念始終貫穿于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的整個(gè)過程中?!爸尾”厍笥诒尽保接憽爸挝床 钡睦砟?,普及“治未病”知識,對于我們更深入的認(rèn)識中醫(yī)藥學(xué),發(fā)揚(yáng)廣大中醫(yī)藥文化,提高我國人民健康水平有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“治未病”與“未病先防”
當(dāng)今我們論述最多的就是“治未病”與健康、亞健康的關(guān)系。目前,世界衛(wèi)生組織對于健康的定義是:“健康不僅僅是沒有疾病和虛弱,而且是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的完好狀態(tài)?!毕鄬τ谶@個(gè)健康的定義,提出了亞健康狀態(tài)的定義:“亞健康是一種既沒有疾病,又不健康的狀態(tài),是介于健康與疾病之間的一種狀態(tài)?!?/p>
而“治未病”的第一層意思就是“未病先防”,就是養(yǎng)生、調(diào)攝尚未患病的機(jī)體,防患于未然,防止疾病發(fā)生。
這一階段主要是“養(yǎng)生與調(diào)理”的關(guān)系。“養(yǎng)生”包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則,而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候,是最健康的,即“未病”。
根據(jù)體質(zhì)的不同,調(diào)理機(jī)體的陰陽平衡為第一要素,如:臟腑功能衰退,正氣不足,臟腑虧損,氣血虛衰,機(jī)體失于濡養(yǎng),故生理機(jī)能低下,機(jī)體生化不及,精乏氣少,則臟腑功能易損:或衛(wèi)外不固,邪氣乘虛侵入人體,皆可導(dǎo)致疾病的發(fā)生。臟腑虛損尤以腎、脾改變最為突出。中醫(yī)有“脾為后天之本”之說,健脾補(bǔ)腎就成為重要手段。
“治未病”與“既病防變”
目前,“治未病”的理念對于“既病防變”而言,主要體現(xiàn)在臨床實(shí)踐活動(dòng)的過程中,掌握疾病的發(fā)生規(guī)律和傳變途徑,采取有效手段阻止其進(jìn)一步演變、傳變,以防加重病情,即第二層意思就是“既病防變”。
“既病”又有“欲病”之分,所謂“欲病”之狀,即疾病的潛伏期即將過去之狀態(tài),病發(fā)在即。在疾病早期癥,要做到早發(fā)現(xiàn),早診斷、早治療。
清代葉天士治療溫病提出“先安未受邪之地”,可有效控制溫病轉(zhuǎn)歸,是未雨綢繆之舉?!跋劝病笔菍﹃幪擉w質(zhì)患者的陰液保護(hù),顧護(hù)了溫病陰液耗傷之慮,以防傳變之兆,應(yīng)有先安之舉。葉天士關(guān)于溫?zé)岵〉膫髯円?guī)律以及病位變化的闡述,使我們看到“治未病”理念在溫病學(xué)中的應(yīng)用,提高了我們對溫病的救治水平。
“治未病”與“病后康復(fù)”
康復(fù)是對病后的一個(gè)調(diào)理,即第三層意思就是“病后康復(fù)”,意在治療上要做到善始善終?!坝笪床B(tài)”是病后康復(fù)的主要指癥,病后調(diào)攝主要目的也就是防其死灰復(fù)燃。當(dāng)疾病初愈后,正氣還未完全恢復(fù),此時(shí),要采取適合患者的調(diào)養(yǎng)方法,促進(jìn)機(jī)體康復(fù)。
對于我們常見的急性病病后的康復(fù)調(diào)理相對會(huì)容易一些、好一些;而對一些慢性疾病要把握“未發(fā)”這一有利時(shí)機(jī),也就是說在病理已形成的初期階段,如冠心病的緩解期,腦血管病的形成期,糖尿病已形成后的預(yù)防并發(fā)癥期等等,我們可以采取有針對性的藥物治療或調(diào)整(扶正祛邪、培固元?dú)猓瑢τ诳刂破湓俣劝l(fā)作卻是非常重要的。
回歸自然,是人類理性的選擇。中醫(yī)藥學(xué)的“治未病”理念,貫穿于整個(gè)中醫(yī)藥文化之中,突出了治在“病先”的主題,體現(xiàn)了“知常達(dá)變,知變先防”的科學(xué)的辯證唯物主義理念,“未病先防,既病防變,病后康復(fù)”,體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域“防勝于治”思想理念。這是一種積極與疾病作斗爭的思維、思路的探索;這是一種人們對自然規(guī)律的探索,是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的一個(gè)系統(tǒng)思維方式。