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毛進(jìn)軍 河南省駐馬店市第四人民醫(yī)院
“柴胡劫肝陰”之說(shuō)首見(jiàn)于明代張鶴騰《傷暑全書(shū)》的序言中,清初名醫(yī)林北海在重刊張鶴騰《治暑全書(shū)》時(shí),將此說(shuō)講給他的學(xué)生周揚(yáng)俊,周揚(yáng)俊又在其《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》中提到此說(shuō),這對(duì)后來(lái)的醫(yī)家葉天士、吳鞠通等影響很大。葉氏在《三時(shí)伏氣外感篇》中說(shuō):“不知柴胡劫肝陰,……致變屢矣。”吳氏在《溫病條辨》中僅禁用柴胡的條文就有五處之多。于是后世醫(yī)家也備受影響,多畏用柴胡或不敢大劑量應(yīng)用柴胡。
柴胡是一味很好的藥,《本經(jīng)》謂柴胡“味苦平,主心腹,去腸胃中結(jié)氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新”,這就是說(shuō),自古就知,柴胡既能除寒熱邪氣,又能推陳致新。柴胡氣香質(zhì)輕,具有清輕升發(fā)疏泄之性,退熱極好,最善于疏散少陽(yáng)半表半里之邪,升清陽(yáng)之氣而舉陷,條達(dá)肝氣而解郁,主要用于邪在少陽(yáng),寒熱往來(lái),陽(yáng)氣下陷,胸脅脹滿,肝氣郁結(jié)以及婦科熱入血室、月經(jīng)不調(diào)等證,正如清代張德?!侗静菡x》所說(shuō):“約而言之,柴胡主治,止有二層:一為邪實(shí),則為外邪之在半表半里者,引而出之,使達(dá)于表而外邪自散;一為正虛,則為清氣之陷于陰分者,舉而升之,使返其宅,而中氣自振?!庇纱丝梢?jiàn),柴胡既可用于實(shí)證,也可用于虛證。實(shí)際上,主要由柴胡組成的大、小柴胡湯,柴胡用量都是“半斤”(相當(dāng)于現(xiàn)在的125克)之多,其寒溫并用,升降協(xié)調(diào),攻補(bǔ)兼施,有疏利三焦,調(diào)達(dá)上下,宣通內(nèi)外,和暢氣機(jī)之作用,臨證活用,治療范圍很廣。
對(duì)于“柴胡劫肝陰”,后世醫(yī)家也多有不同的認(rèn)識(shí),有認(rèn)為柴胡不劫肝陰,臨證屢用大量柴胡并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)所謂“劫肝陰”的副作用,如著名醫(yī)家章次公在《章次公醫(yī)案》中曾說(shuō)柴胡“退熱通便,穩(wěn)當(dāng)無(wú)比”,認(rèn)為柴胡有“解熱、祛瘀和泄下“的三大功用,臨證多用30~60克的大劑量柴胡治療熱病。上海著名中醫(yī)學(xué)家姜春華教授也常用大量柴胡治外感高熱,以及肝膽病證、婦科病證等也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)柴胡劫肝陰的副作用(《姜春華論醫(yī)集》)。國(guó)醫(yī)大師張琪最善用柴胡透邪,他在治療發(fā)熱時(shí),使用次數(shù)最多的就是柴胡,劑量一般皆在20克以上,通過(guò)大量病例觀察,不僅未見(jiàn)劫肝陰的副作用,而且屢用屢效(《中國(guó)百年百名中醫(yī)臨床家叢書(shū)——張琪》)。而江西中醫(yī)學(xué)院陳瑞春教授在《陳瑞春論傷寒》中對(duì)“柴胡劫肝陰”有一定的認(rèn)同,他說(shuō):“從柴胡有升散外達(dá)的功能來(lái)看,如腎陰虧損、肝陽(yáng)亢旺者,當(dāng)慎用或忌用。但臨床上三陽(yáng)外感用大量亦無(wú)礙,對(duì)肝膽疾患為必用之藥,量大些亦無(wú)礙。若用量大,服用時(shí)間久,卻有傷陰之弊,應(yīng)當(dāng)注意”。
筆者也常常在經(jīng)方中據(jù)證較大量應(yīng)用柴胡,用量常在30克左右,重證有時(shí)用量達(dá)60克,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng),而且療效很好。
筆者認(rèn)為,對(duì)于“柴胡劫肝陰”之說(shuō),臨證應(yīng)當(dāng)辯證地看待,既不能拘泥于此說(shuō)而不敢使用柴胡,也不能不考慮此說(shuō)的警示而濫用柴胡。柴胡乃陰中之陽(yáng)藥,主左路陽(yáng)升,有升發(fā)疏泄之性,如單用、久用或過(guò)大量應(yīng)用,有可能消耗肝陰,即所謂“劫肝陰”,如果用后出現(xiàn)口干咽燥咽痛不適,兩目干澀,面部烘熱等癥狀時(shí),應(yīng)謹(jǐn)慎。但柴胡在復(fù)方中如大、小柴胡湯、四逆散等經(jīng)方中應(yīng)用,是配伍嚴(yán)謹(jǐn)且安全的,只要辨證準(zhǔn)確,根據(jù)病機(jī)與體質(zhì)情況,可以據(jù)證大膽按照經(jīng)方藥物配比應(yīng)用。總之,對(duì)于柴胡的應(yīng)用,一是不宜單用,應(yīng)在經(jīng)方復(fù)方中按比例應(yīng)用,則不致耗陰;二是中病即止,不宜長(zhǎng)期大量應(yīng)用。
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毛進(jìn)軍 河南省駐馬店市第四人民醫(yī)院
“柴胡劫肝陰”之說(shuō)首見(jiàn)于明代張鶴騰《傷暑全書(shū)》的序言中,清初名醫(yī)林北海在重刊張鶴騰《治暑全書(shū)》時(shí),將此說(shuō)講給他的學(xué)生周揚(yáng)俊,周揚(yáng)俊又在其《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》中提到此說(shuō),這對(duì)后來(lái)的醫(yī)家葉天士、吳鞠通等影響很大。葉氏在《三時(shí)伏氣外感篇》中說(shuō):“不知柴胡劫肝陰,……致變屢矣。”吳氏在《溫病條辨》中僅禁用柴胡的條文就有五處之多。于是后世醫(yī)家也備受影響,多畏用柴胡或不敢大劑量應(yīng)用柴胡。
柴胡是一味很好的藥,《本經(jīng)》謂柴胡“味苦平,主心腹,去腸胃中結(jié)氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新”,這就是說(shuō),自古就知,柴胡既能除寒熱邪氣,又能推陳致新。柴胡氣香質(zhì)輕,具有清輕升發(fā)疏泄之性,退熱極好,最善于疏散少陽(yáng)半表半里之邪,升清陽(yáng)之氣而舉陷,條達(dá)肝氣而解郁,主要用于邪在少陽(yáng),寒熱往來(lái),陽(yáng)氣下陷,胸脅脹滿,肝氣郁結(jié)以及婦科熱入血室、月經(jīng)不調(diào)等證,正如清代張德?!侗静菡x》所說(shuō):“約而言之,柴胡主治,止有二層:一為邪實(shí),則為外邪之在半表半里者,引而出之,使達(dá)于表而外邪自散;一為正虛,則為清氣之陷于陰分者,舉而升之,使返其宅,而中氣自振?!庇纱丝梢?jiàn),柴胡既可用于實(shí)證,也可用于虛證。實(shí)際上,主要由柴胡組成的大、小柴胡湯,柴胡用量都是“半斤”(相當(dāng)于現(xiàn)在的125克)之多,其寒溫并用,升降協(xié)調(diào),攻補(bǔ)兼施,有疏利三焦,調(diào)達(dá)上下,宣通內(nèi)外,和暢氣機(jī)之作用,臨證活用,治療范圍很廣。
對(duì)于“柴胡劫肝陰”,后世醫(yī)家也多有不同的認(rèn)識(shí),有認(rèn)為柴胡不劫肝陰,臨證屢用大量柴胡并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)所謂“劫肝陰”的副作用,如著名醫(yī)家章次公在《章次公醫(yī)案》中曾說(shuō)柴胡“退熱通便,穩(wěn)當(dāng)無(wú)比”,認(rèn)為柴胡有“解熱、祛瘀和泄下“的三大功用,臨證多用30~60克的大劑量柴胡治療熱病。上海著名中醫(yī)學(xué)家姜春華教授也常用大量柴胡治外感高熱,以及肝膽病證、婦科病證等也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)柴胡劫肝陰的副作用(《姜春華論醫(yī)集》)。國(guó)醫(yī)大師張琪最善用柴胡透邪,他在治療發(fā)熱時(shí),使用次數(shù)最多的就是柴胡,劑量一般皆在20克以上,通過(guò)大量病例觀察,不僅未見(jiàn)劫肝陰的副作用,而且屢用屢效(《中國(guó)百年百名中醫(yī)臨床家叢書(shū)——張琪》)。而江西中醫(yī)學(xué)院陳瑞春教授在《陳瑞春論傷寒》中對(duì)“柴胡劫肝陰”有一定的認(rèn)同,他說(shuō):“從柴胡有升散外達(dá)的功能來(lái)看,如腎陰虧損、肝陽(yáng)亢旺者,當(dāng)慎用或忌用。但臨床上三陽(yáng)外感用大量亦無(wú)礙,對(duì)肝膽疾患為必用之藥,量大些亦無(wú)礙。若用量大,服用時(shí)間久,卻有傷陰之弊,應(yīng)當(dāng)注意”。
筆者也常常在經(jīng)方中據(jù)證較大量應(yīng)用柴胡,用量常在30克左右,重證有時(shí)用量達(dá)60克,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng),而且療效很好。
筆者認(rèn)為,對(duì)于“柴胡劫肝陰”之說(shuō),臨證應(yīng)當(dāng)辯證地看待,既不能拘泥于此說(shuō)而不敢使用柴胡,也不能不考慮此說(shuō)的警示而濫用柴胡。柴胡乃陰中之陽(yáng)藥,主左路陽(yáng)升,有升發(fā)疏泄之性,如單用、久用或過(guò)大量應(yīng)用,有可能消耗肝陰,即所謂“劫肝陰”,如果用后出現(xiàn)口干咽燥咽痛不適,兩目干澀,面部烘熱等癥狀時(shí),應(yīng)謹(jǐn)慎。但柴胡在復(fù)方中如大、小柴胡湯、四逆散等經(jīng)方中應(yīng)用,是配伍嚴(yán)謹(jǐn)且安全的,只要辨證準(zhǔn)確,根據(jù)病機(jī)與體質(zhì)情況,可以據(jù)證大膽按照經(jīng)方藥物配比應(yīng)用。總之,對(duì)于柴胡的應(yīng)用,一是不宜單用,應(yīng)在經(jīng)方復(fù)方中按比例應(yīng)用,則不致耗陰;二是中病即止,不宜長(zhǎng)期大量應(yīng)用。