《神應(yīng)經(jīng)》 心邪癲狂部

心邪癲狂∶攢竹 尺澤 間使 陽(yáng)溪

癲狂∶曲池 小海 少海 間使 陽(yáng)溪 陽(yáng)谷 大陵 合谷 魚(yú)際 腕骨 神門(mén) 液門(mén) 沖陽(yáng) 行間 京骨 肺俞（百壯）

癲癇∶攢竹 天井 小海 神門(mén) 金門(mén) 商丘 行間 通谷 心俞（百壯） 后溪 鬼眼（四穴，在手大指、足大趾內(nèi)側(cè)爪甲角，其艾炷半在爪上、半在肉上，三壯極妙）

癲疾∶上星 百會(huì) 風(fēng)池 曲池 尺澤 陽(yáng)溪 腕骨 解溪 申脈 昆侖 商丘 然谷

通谷 承山（針三分速出，灸百壯）

狂言∶太淵 陽(yáng)溪 下廉 昆侖

狂言不樂(lè)∶大陵

多言∶百會(huì)

癲狂，言語(yǔ)不擇尊卑∶灸唇里中央肉弦上一壯，炷如小麥大。又用鋼刀割斷更佳。

狂言數(shù)回顧∶陽(yáng)谷 液門(mén)

喜笑∶水溝 列缺 陽(yáng)溪 大陵

喜哭∶百會(huì) 水溝

目妄視∶風(fēng)府

鬼?yè)簟瞄g使 支溝

鬼邪∶間使

仍針后十三穴∶第一鬼宮（即人中穴），第二鬼信（手大指爪甲下入三分），第三鬼壘（足爪甲下入肉二分），第四鬼心（即太淵穴入半寸）（未必并針，只五、六穴即可知矣。若是邪蠱之精，便自言說(shuō)論其由來(lái)。往驗(yàn)有實(shí)立得向?qū)?，未必須盡其命求去，與之男從左起針，女從右起針。若數(shù)處不言，便通穴針之），第五鬼路（即申脈穴，火針七 ，二三下），第六鬼枕（大椎上入發(fā)際一寸），第七鬼床（耳前發(fā)際穴），第八鬼市（即承漿穴），第九鬼宮（即勞宮穴），第十鬼堂（即上星，火針七 ），第十一鬼藏（陰下縫，灸三壯），第十二鬼臣（即曲池，火針），第十三鬼封（舌下一寸縫）。根據(jù)次而行，針灸并備主之。

見(jiàn)鬼∶陽(yáng)溪

厭夢(mèng)∶商丘

中惡不省∶水溝 中脘 氣海

不省人事∶三里 大敦

發(fā)狂∶少海 間使 神門(mén) 合谷 后溪 復(fù)溜 絲竹空

狐魅神邪迷附癲狂∶以兩手兩足大拇指（趾），用繩縛定，艾炷著四處，盡灸一處。灸不，其疾不愈，灸三壯（即鬼眼穴）。小兒胎癇、奶癇、驚癇亦根據(jù)此法灸一壯，炷如小麥大。

卒狂∶間使 后溪 合谷

狂走∶風(fēng)府 陽(yáng)谷

螈 指掣∶啞門(mén) 陽(yáng)谷 腕骨 帶脈

呆癡∶神門(mén) 少商 涌泉 心俞

久狂登高而歌，棄衣而走∶神門(mén) 后溪 沖陽(yáng)

螈驚∶百會(huì) 解溪

暴驚∶下廉

癲疾∶前谷 后溪 水溝 解溪 金門(mén) 申脈