查古籍
氣味苦、寒,無毒。主下淤血、血閉,寒熱,破癥瘕積聚、留飲宿食,蕩滌腸胃,推陳致新,通利水谷,調(diào)中化食,安和五臟。
陳修園曰∶大黃色正黃而臭香,得土之正氣正色,故專主脾胃之病;其氣味苦寒,故主下泄凡血淤而閉,則為寒熱;腹中結(jié)塊,有形可征曰癥,可聚可散曰瘕;五臟為積,六腑為聚,以及留飲宿食,得大黃攻下,皆能已之。自“蕩滌腸胃”下五句,是申明大黃之效。末一句是總結(jié)上四句,又大申大黃之奇效也。意謂人只知大黃蕩滌腸胃,功在推陳,抑知推陳即所以致新乎?人知大黃通利水谷,功在化食,抑知化食即所以調(diào)中乎?且五臟皆稟氣于胃,胃得大黃運(yùn)化之力而安和,而五臟亦得安和矣,此《本經(jīng)》所以有黃良之名也。(有生用者,有用清酒洗者。)
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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氣味苦、寒,無毒。主下淤血、血閉,寒熱,破癥瘕積聚、留飲宿食,蕩滌腸胃,推陳致新,通利水谷,調(diào)中化食,安和五臟。
陳修園曰∶大黃色正黃而臭香,得土之正氣正色,故專主脾胃之病;其氣味苦寒,故主下泄凡血淤而閉,則為寒熱;腹中結(jié)塊,有形可征曰癥,可聚可散曰瘕;五臟為積,六腑為聚,以及留飲宿食,得大黃攻下,皆能已之。自“蕩滌腸胃”下五句,是申明大黃之效。末一句是總結(jié)上四句,又大申大黃之奇效也。意謂人只知大黃蕩滌腸胃,功在推陳,抑知推陳即所以致新乎?人知大黃通利水谷,功在化食,抑知化食即所以調(diào)中乎?且五臟皆稟氣于胃,胃得大黃運(yùn)化之力而安和,而五臟亦得安和矣,此《本經(jīng)》所以有黃良之名也。(有生用者,有用清酒洗者。)