《松峰說疫》 自序

傷寒之不明也，以中寒亂之。瘟疫之不明也，以傷寒亂之。能于其中劃然分析，則其于治傷寒瘟疫也，思過半矣。傷寒自仲景而下，承承繼繼，各有專家。著書立說者，無慮數(shù)十種。獨(dú)至瘟疫，則略而不講焉。間有談及者，不過寥寥數(shù)語。核焉而不精，語焉而不詳。遂至瘟疫一癥，靡所指歸，往往以治傷寒法治之。非大用溫散，即過投苦寒，欲病之愈也難矣。先大人引嵐公，一生精于醫(yī)理，南北宦游，雖簿書鞅掌，間聞人疾苦，莫不竭力拯救。余公聆庭訓(xùn)，非伊芳朝夕。且齠年善病，因得于暇日，取家藏岐黃書縱觀之，故頗有會心處。因念瘟疫一門，非他癥可比，不能遲之歲月，緩為調(diào)理。其見效在一二劑之內(nèi)，其痊愈在三五日之間。不可不亟為講究，以共登寶筏。昔吳又可《瘟疫論》一書，較之諸家俱見卓識，獨(dú)辟蠶業(yè)，業(yè)已盛行海內(nèi)。故其方論，茲集一概不錄。第就自所經(jīng)歷者，聊紓管見，以羽翼又可，當(dāng)亦談疫者之所不斥也。夫疫病所包甚廣，而瘟疫特其一耳。又添雜疫、寒疫，各著方論，而癥治始備，隨編輯酌定，分為六卷。曰述古，曰論治，曰雜疫，曰辨疑，曰諸方，曰運(yùn)氣，亦庶幾成一家言焉。第是書之成，錦兒之力居多。其曰《松峰說疫》者，明乎其不敢擅為己有，以成善則歸親之意云爾。其中分傷寒與瘟疫，皎若列眉，而理路治法亦頗審慎，不敢掩古人所長而襲為己有。

亦不敢震前賢名望而為其所愚。第疫癥千變?nèi)f化，治之不可膠執(zhí)，亦不可師心所顧。同志君子，神明而變通之是，則余之濃望也。夫是為序。