查古籍
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》云:"冬傷于寒,春必溫病。"是說明伏氣之為病也。冬傷于寒,甚者即病,則為傷寒。微者不即病,其氣伏藏于肌膚或少陰,至春陽氣開泄(泄:泄漏之意,陽氣開泄,是說到了春季,就陽氣升散,腠理開而汗液外泄。),外邪乘之,觸動伏氣乃發(fā)為諸溫(亦偶有不因外邪而觸發(fā)的)。然伏氣之邪,因人而異,藏于肌膚者,多是冬令勞苦出汗之人;藏于少陰者,多是冬不藏精,腎經(jīng)內(nèi)虧之輩。此蓋虛易受邪故也。
蓋春時之伏氣有五。即:春溫、風溫、溫病、溫毒、晚發(fā)是也。春溫,由于冬受微寒,至春感受寒邪而易發(fā);風溫,由于冬受微寒,至春感受風邪而觸發(fā);溫病,由于冬受微寒,寒釀為熱,至來春陽氣弛張,不因風寒觸動,伏邪自內(nèi)而發(fā);溫毒,由于冬受乖戾之氣(乖戾:乖者違也,戾者暴也,指違反正常氣候而暴發(fā)之不正之氣。),至春夏之交,又感受溫熱之邪,伏毒自內(nèi)而發(fā);晚發(fā),由于冬受微寒,當時未發(fā),直到來年清明之后才發(fā)。以上五種,都是由于冬傷于寒,伏而不發(fā),直到來春才發(fā)而為病,此諸溫之概說也。以下再分別論之。
『總括』
冬傷于寒春病溫,伏邪為病本內(nèi)經(jīng)。
春風溫毒及晚發(fā),五者有由春感成。
感寒而發(fā)春溫癥,感風而發(fā)風溫形。
寒釀為熱無所觸,伏自內(nèi)動溫病名。
冬受戾氣春夏交,感熱毒盛溫毒焚。
冬寒未發(fā)清明發(fā),晚發(fā)一節(jié)晚發(fā)稱。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》云:"冬傷于寒,春必溫病。"是說明伏氣之為病也。冬傷于寒,甚者即病,則為傷寒。微者不即病,其氣伏藏于肌膚或少陰,至春陽氣開泄(泄:泄漏之意,陽氣開泄,是說到了春季,就陽氣升散,腠理開而汗液外泄。),外邪乘之,觸動伏氣乃發(fā)為諸溫(亦偶有不因外邪而觸發(fā)的)。然伏氣之邪,因人而異,藏于肌膚者,多是冬令勞苦出汗之人;藏于少陰者,多是冬不藏精,腎經(jīng)內(nèi)虧之輩。此蓋虛易受邪故也。
蓋春時之伏氣有五。即:春溫、風溫、溫病、溫毒、晚發(fā)是也。春溫,由于冬受微寒,至春感受寒邪而易發(fā);風溫,由于冬受微寒,至春感受風邪而觸發(fā);溫病,由于冬受微寒,寒釀為熱,至來春陽氣弛張,不因風寒觸動,伏邪自內(nèi)而發(fā);溫毒,由于冬受乖戾之氣(乖戾:乖者違也,戾者暴也,指違反正常氣候而暴發(fā)之不正之氣。),至春夏之交,又感受溫熱之邪,伏毒自內(nèi)而發(fā);晚發(fā),由于冬受微寒,當時未發(fā),直到來年清明之后才發(fā)。以上五種,都是由于冬傷于寒,伏而不發(fā),直到來春才發(fā)而為病,此諸溫之概說也。以下再分別論之。
『總括』
冬傷于寒春病溫,伏邪為病本內(nèi)經(jīng)。
春風溫毒及晚發(fā),五者有由春感成。
感寒而發(fā)春溫癥,感風而發(fā)風溫形。
寒釀為熱無所觸,伏自內(nèi)動溫病名。
冬受戾氣春夏交,感熱毒盛溫毒焚。
冬寒未發(fā)清明發(fā),晚發(fā)一節(jié)晚發(fā)稱。