查古籍
治膀胱有熱.水道不通.淋澀不出.或尿如豆汁.或成砂石.或?yàn)楦嘀驘徕霰阊辶苌⒂貌輻d仁.歸芍茯苓亦共珍.(赤茯苓三錢.芍藥山梔仁各二錢.當(dāng)歸細(xì)甘草各一錢四分.加燈心水煎服.)氣化原由陰以育.調(diào)行水道妙通神.
柯韻伯曰.經(jīng)云.膀胱者.州都之官.津液藏焉.又申其旨曰.氣化則能出.何也.蓋膀胱有上口而無下口.能納而不出惟氣為水母.必太陽之氣化.而膀胱之溺始出.是水道固藉無形之氣化.不專責(zé)有形之州都矣.夫五臟之水火.皆生于氣.氣平則為少火.少火生氣.而氣即為水.水精四布.下輸膀胱.源清則流潔矣.氣有余則為壯火.壯火食氣.則化源無藉.為癃閉淋澀.膏淋豆汁.砂石膿血.而水道為之不利矣.總由化源之不清.非決瀆之失職.若以八正舟車禹功浚川等劑治之.五臟之陰虛.太陽之氣化絕矣.故急用梔苓治心肺.以通上焦之氣.而五志火清.歸芍滋肝腎.以安下焦之氣.而五臟陰復(fù).甘草調(diào)中焦之氣.而陰陽厘清.則太陽之氣自化.而膀胱之水潔矣.此治本之計(jì).法之盡善者也.
《景岳全書》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生,陽難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
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治膀胱有熱.水道不通.淋澀不出.或尿如豆汁.或成砂石.或?yàn)楦嘀驘徕霰阊辶苌⒂貌輻d仁.歸芍茯苓亦共珍.(赤茯苓三錢.芍藥山梔仁各二錢.當(dāng)歸細(xì)甘草各一錢四分.加燈心水煎服.)氣化原由陰以育.調(diào)行水道妙通神.
柯韻伯曰.經(jīng)云.膀胱者.州都之官.津液藏焉.又申其旨曰.氣化則能出.何也.蓋膀胱有上口而無下口.能納而不出惟氣為水母.必太陽之氣化.而膀胱之溺始出.是水道固藉無形之氣化.不專責(zé)有形之州都矣.夫五臟之水火.皆生于氣.氣平則為少火.少火生氣.而氣即為水.水精四布.下輸膀胱.源清則流潔矣.氣有余則為壯火.壯火食氣.則化源無藉.為癃閉淋澀.膏淋豆汁.砂石膿血.而水道為之不利矣.總由化源之不清.非決瀆之失職.若以八正舟車禹功浚川等劑治之.五臟之陰虛.太陽之氣化絕矣.故急用梔苓治心肺.以通上焦之氣.而五志火清.歸芍滋肝腎.以安下焦之氣.而五臟陰復(fù).甘草調(diào)中焦之氣.而陰陽厘清.則太陽之氣自化.而膀胱之水潔矣.此治本之計(jì).法之盡善者也.