查古籍
作者:祁宏源,清代醫(yī)家。浙江山陰縣人。其祖祁坤為太醫(yī)院判,精于外科。宏源家學(xué)淵源,亦精于外科醫(yī)理,奉敕與吳謙同修《醫(yī)宗金鑒》,其中之《外科心法》多為其家之經(jīng)驗,并以其祖之《外科大成》為藍(lán)本修訂而成。
《外科正宗》(公元 1617 年)明.陳實功(若虛,毓仁)著。四卷。所敘疾病百余種,每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案,最后選列方劑。既重視內(nèi)治,也強(qiáng)調(diào)外治,既主張早期手術(shù),又反對濫施針刀。對截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
《外科理例》(公元 1531 年)明.汪機(jī)(石出、省之)著。七卷,附方一卷。分 154 門、附方 165 個。主張治外科必須根據(jù)人體內(nèi)部的情況,然后求之于外。
《外科精義》(公元 1335 年)元.齊德之著。二卷。參諸家方論有關(guān)瘡腫之說,首載診候,次論血、氣、色、脈、后敘癰、疽、瘡、腫的治療等。強(qiáng)調(diào)整體觀念,倡導(dǎo)攻補(bǔ)兼施。
《外科精要》(公元 1263 年)宋.陳自明(良甫)著。三卷。以外科命名之較早者。對癰疽瘡瘍等癥的因癥診治等,尤其對癰疽的淺深、寒熱、虛實、緩急、吉兇生死的辨析,集各家之言,并自立要領(lǐng) 而成書。
論曰陰陽雖大,不離乎氣。故通天地一氣耳。人生其間,大喜毗于陽,大怒毗于陰,一吐納,一動靜,何所逃哉,與氣流通而已。故氣平則寧。氣不平則病。內(nèi)經(jīng)曰。百病生于氣。喜則氣緩。悲則氣消。寒則氣收。熱則氣泄,恐則氣下。憂則氣亂。勞則氣耗。思則氣結(jié)。怒則氣逆。蓋營衛(wèi)通利。則氣舒而不迫。此喜所以氣緩也。神情憔悴。則氣虧而不全。此悲所以氣消也。經(jīng)絡(luò)凝澀,則氣積而不散。此寒所以氣收也。腠理通則氣升而汗出。此熱所以氣泄也。精卻上閉,則氣還而不行。此恐所以氣下也。心多愁慮。則氣散而無歸。此憂所以氣亂也。內(nèi)外煩勞。則氣喘而且汗,此勞所以氣耗也。身心有止。則氣留而不行,此思所以氣結(jié)也。嗔恙傷甚,則氣上而嘔血,此怒所以氣逆也。此九氣者。證雖不同,大概診寸口脈伏。胸中逆氣。是諸氣上沖胸中。故上氣而 腫喘息。其脈浮大不治。上氣脈躁而喘者屬肺。肺脹欲作風(fēng)水。發(fā)汗而愈。脈洪則為氣上。脈虛牢伏匿者生。牢強(qiáng)者死。喘息低仰。其脈滑、手足溫者生。澀而四末寒者死。數(shù)者亦死。謂形損也。