《四圣心源》 浮沉

浮沉者，陰陽之性也?！峨y經》：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。陽性浮而陰性沉，呼出為陽，心肺之氣也；吸入為陰，腎肝之氣也。

心肺之脈俱浮，浮而散大者，心也，浮而短澀者，肺也。腎肝之脈俱沉，沉而濡實者，腎也，沉而牢長者，肝也。脾居陰陽之中，其氣在呼吸之交，其脈在浮沉之半，其位曰關。關者，陰陽之關門，陰自此升而為寸，陽自此降而為尺，闔辟之權，于是在焉，故曰關也。

陽盛則寸浮，陰盛則尺沉，陰盛于里，陽盛于表。仲景脈法：浮為在表，沉為在里，一定之法也。然浮沉可以觀表里，不可以定陰陽。三難：關以前者，陽之動也，脈當見九分而浮，過者法曰太過，減者法曰不及。遂上魚為溢，此陰乘之脈也。關以后者，陰之動也，脈當見一寸而沉，過者法曰太過，減者法曰不及。遂入尺為覆，此陽乘之脈也。陽乘陰位，則清氣不升，故下覆于尺；陰乘陽位，則濁氣不降，故上溢于魚。溢者，浮之太過而曰陰乘；覆者，沉之太過而曰陽乘。是則浮不可以為陽，而沉不可以為陰，浮沉之中，有虛實焉。浮之損小，沉之實大，是陽虛于表而實于里也；沉之損小，浮之實大，是陽虛于里而實于表也。浮大晝加，沉細夜加，浮大晝死，沉細夜死。診者當于浮沉之中參以虛實也。