查古籍
《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
主治傷寒發(fā)熱,不發(fā)汗而反下之,表熱乘虛入于胸中,與不得為汗之水氣結(jié)而不散,令心下至少腹硬滿而痛不可近,其人身無大熱,但頭汗出,或潮熱燥渴,脈沉緊者。如水腫、腸 ,初起形氣俱實(shí)者,亦可用。
大黃(六兩) 芒硝 苦葶藶子 杏仁(去皮,各半升) 甘遂(為末,一錢)
上五味,以水先煮大黃、杏、藶,去滓,內(nèi)芒硝,煮一二沸,內(nèi)甘遂末,溫服,得快利止后服。如未劇者,加白蜜二合,作丸如彈子大,水煮一丸,服過宿乃下,如不下更服。
【集注】柯琴曰∶胸中者,宗氣之所出,故名氣海。氣為陽,故屬太陽之部。氣為水母,氣清則水精四布,氣熱則水濁而壅結(jié)矣。水結(jié)于胸,則津液不下,無以潤(rùn)腸胃,故大便必燥,不下輸膀胱,故水道不通。大黃、芒硝善滌腸胃之熱實(shí),此病在胸中而亦用以為君者,熱淫于內(nèi),當(dāng)治以苦寒,且以潤(rùn)陽明之燥,是實(shí)則瀉子之法,補(bǔ)膀胱之寒,亦制之以其所畏也。任甘遂之苦辛,所以直攻其水結(jié)。然水結(jié)因于氣結(jié),必佐杏仁之苦溫,以開其水中之氣,氣行而水自利矣。水結(jié)又因于氣熱,必佐葶藶之大寒,以清其氣分之熱,源清而流自潔矣。若胸中水結(jié)而未及中焦者,當(dāng)小其制,而復(fù)以白蜜之甘以緩之,使留戀于胸中,過宿乃下,但解胸心之結(jié)滯,而保腸胃之無傷,是又以香劑為和劑也。是方為利水攻積之劑,故治水腫、痢疾之初起者甚捷,然必視其人壯實(shí),可以一戰(zhàn)成功,如平昔素虛弱與病久而不任攻伐者,當(dāng)念虛虛之戒矣。