查古籍
二十二難曰∶經(jīng)言脈有是動(dòng),有所生病。一脈變?yōu)槎≌?,何也?然∶?jīng)言是動(dòng)者,氣也;所生病者,血也。邪在氣,氣為是動(dòng)∶邪在血,血為所生病,氣主之。血主濡之。氣留而不行者,為氣先病也;血壅而不濡者。為血后病也。故先為是動(dòng),后所生也。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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二十二難曰∶經(jīng)言脈有是動(dòng),有所生病。一脈變?yōu)槎≌?,何也?然∶?jīng)言是動(dòng)者,氣也;所生病者,血也。邪在氣,氣為是動(dòng)∶邪在血,血為所生病,氣主之。血主濡之。氣留而不行者,為氣先病也;血壅而不濡者。為血后病也。故先為是動(dòng),后所生也。