《傷寒纘論》 敘

嘗讀周禮疾醫(yī)掌萬民之疾以五谷五藥養(yǎng)其病以五色五氣五聲視其生死兩之以九竅之變參之以五臟之動而識醫(yī)之職隸諸天官故其學(xué)于是乎專后世國無專職家無專學(xué)岐伯巫彭之教久失其真其書雖傳皆為后人附托惟漢張仲景傷寒論一書為千百年不祧之祖特其章句篇帙不無散紊自王氏成氏相起而漫次其文因又作注其間顛倒傅會而仲景之意一晦迨奉議作活人書叔和編百證歌模糊概括而仲景之意再晦即全生蘊(yùn)要準(zhǔn)繩等書學(xué)人咸奉為指南究未能推衍其奧而仲景之意終晦于天下近吾友喻嘉言氏慨眾喙之支雜憫正傳之榛蕪取方中行條辨重加辨釋作為尚論庶幾仲景之意較若列眉始幸晦者之不終晦也甲辰秋余年家張子路玉過婁東攜所著纘緒二論示余大要本仲景之書別為次第合古今百家之言精嚴(yán)采擇出其心裁辨以證治非獨(dú)章句篇帙之有倫而仲景千百年終晦之意益彰明較著無毫發(fā)遺憾矣余初讀之躍然喜輾轉(zhuǎn)讀之忽戚然而悲然嘉言邃歿不得一見此書而與張子上下其論相說以解也昔許胤宗善醫(yī)或勸其著書胤宗曰醫(yī)此意也吾意所解口不能宣也今張子以三十年之學(xué)力著書數(shù)十萬言雖曠世而相感殆如岐伯巫彭群聚有熊之庭共開濟(jì)世生民之統(tǒng)而豈周官疾醫(yī)之專守一職也耶張子將付剞劂嘉惠后學(xué)余漫書數(shù)言弁其首

康熙乙巳春王婁東年家弟胡周題