查古籍
陽明表證反有汗,桂枝加葛中風(fēng)傳。熱證無汗亡津液,燥渴仍從白虎痊,胃實汗熱原應(yīng)下,惡寒浮緩表為先。欲知定硬識矢氣,不轉(zhuǎn)微澀下之冤。舌滑尿白小便數(shù),便硬休攻導(dǎo)自安。小便數(shù)多知便硬,無苦數(shù)少是津還。
【注】陽明表證應(yīng)無汗,反有汗,是從風(fēng)邪傳來,仍從表治,宜用栓枝加葛根湯。陽明熱證應(yīng)有汗,反無汗,是或吐、或汗、或下亡其津液。若無燥渴,則從表治,若有燥渴、仍從熱治,宜用白虎湯。胃實自汗潮熱,原應(yīng)下之,若有惡寒浮緩之表,宜先解表。表解已、乃可攻之,欲知大便硬定未定,當(dāng)少與小承氣湯,轉(zhuǎn)矢氣者,已成定硬,當(dāng)與大承氣湯攻之。若不轉(zhuǎn)矢氣者,未成定硬,攻之必溏,勿更與也。若脈微澀者,亦不可下,下之則冤死也。舌滑、尿白、里熱微也,雖小便數(shù)、大便硬,其熱遠(yuǎn)在廣腸,亦不可下,用蜜煎豬膽導(dǎo)法自可安也。凡小便數(shù)多,知大便必硬,雖大便硬而無或滿、或痛之苦,當(dāng)審其小便日幾行,日減數(shù)少,是津液還于胃中,慎不可攻,不久必自大便出也。詳陽明篇。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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陽明表證反有汗,桂枝加葛中風(fēng)傳。熱證無汗亡津液,燥渴仍從白虎痊,胃實汗熱原應(yīng)下,惡寒浮緩表為先。欲知定硬識矢氣,不轉(zhuǎn)微澀下之冤。舌滑尿白小便數(shù),便硬休攻導(dǎo)自安。小便數(shù)多知便硬,無苦數(shù)少是津還。
【注】陽明表證應(yīng)無汗,反有汗,是從風(fēng)邪傳來,仍從表治,宜用栓枝加葛根湯。陽明熱證應(yīng)有汗,反無汗,是或吐、或汗、或下亡其津液。若無燥渴,則從表治,若有燥渴、仍從熱治,宜用白虎湯。胃實自汗潮熱,原應(yīng)下之,若有惡寒浮緩之表,宜先解表。表解已、乃可攻之,欲知大便硬定未定,當(dāng)少與小承氣湯,轉(zhuǎn)矢氣者,已成定硬,當(dāng)與大承氣湯攻之。若不轉(zhuǎn)矢氣者,未成定硬,攻之必溏,勿更與也。若脈微澀者,亦不可下,下之則冤死也。舌滑、尿白、里熱微也,雖小便數(shù)、大便硬,其熱遠(yuǎn)在廣腸,亦不可下,用蜜煎豬膽導(dǎo)法自可安也。凡小便數(shù)多,知大便必硬,雖大便硬而無或滿、或痛之苦,當(dāng)審其小便日幾行,日減數(shù)少,是津液還于胃中,慎不可攻,不久必自大便出也。詳陽明篇。