查古籍
童男者良,取便白如雪者用。
番藥有密伊芳辣,從西洋來,消瘀血治折傷之外,殊少他用,彼中有力者,死皆殮以石函,仍滿用諸香水液尸以為藥,謂之蒙以白疊布,木匱三重藏之甚謹(jǐn)非香液養(yǎng)尸之力耶!剔其肉摩之掌中,潤(rùn)軟木乃伊芳,蓋此物也。陶言愿舍身濟(jì)世,澡身啖蜜,與今之所說深究其實(shí)也,又有出偽造者,每歲番賈將來,皆以人肉及馬牛肉熬焦,和以唐陳藏器本草所收質(zhì)汗即此類也。其說曰質(zhì)汗,出西番煎檉、乳松淚、甘草、地黃并熱血成小兒斷一足,以否可乎?甚哉不仁也!二物功用俱相似,辣可以拯危卻死,往往服餌或用之,虛羸之皆為魂延年之用,豈以人啖人哉,本經(jīng)所列人身惟發(fā)一種而已血咸稱為藥,違道滅理莫此為甚,今取人身中曾經(jīng)醫(yī)方采用無害于其可缺者如此。
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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童男者良,取便白如雪者用。
番藥有密伊芳辣,從西洋來,消瘀血治折傷之外,殊少他用,彼中有力者,死皆殮以石函,仍滿用諸香水液尸以為藥,謂之蒙以白疊布,木匱三重藏之甚謹(jǐn)非香液養(yǎng)尸之力耶!剔其肉摩之掌中,潤(rùn)軟木乃伊芳,蓋此物也。陶言愿舍身濟(jì)世,澡身啖蜜,與今之所說深究其實(shí)也,又有出偽造者,每歲番賈將來,皆以人肉及馬牛肉熬焦,和以唐陳藏器本草所收質(zhì)汗即此類也。其說曰質(zhì)汗,出西番煎檉、乳松淚、甘草、地黃并熱血成小兒斷一足,以否可乎?甚哉不仁也!二物功用俱相似,辣可以拯危卻死,往往服餌或用之,虛羸之皆為魂延年之用,豈以人啖人哉,本經(jīng)所列人身惟發(fā)一種而已血咸稱為藥,違道滅理莫此為甚,今取人身中曾經(jīng)醫(yī)方采用無害于其可缺者如此。