《普濟方》 寒熱

傷寒寒熱者。謂往來寒熱也。經(jīng)曰。邪正分爭。往來寒熱者。言邪氣之入也。而正氣不與之不發(fā)陰而則之不定?；虺龌蛉?。由是而寒熱且往且來也。是以往來寒熱。屬半表半里之證。邪居表多則多深常熱惡熱下活人書云。往來寒熱者。陰陽相勝也。陽不足則先寒后熱。陰不足則先熱后寒。往來寒熱有有里仲景云。血弱氣虛。腠理開邪氣入。與正氣相爭。往來寒熱休作有時者。小柴胡湯主之。

又或傷寒十余日。熱結(jié)在里。往來寒熱者。大柴胡湯主之。傷寒五六日。已發(fā)汗。復下之。胸腹?jié)M前麻汗若胃歌曰。熱多寒少屬膀胱。不嘔清便各半湯。尺脈若遲為血少。脈皆微弱號無陽。熱多寒少陽如常如脈亦可汗余寒熱脈中論。若見憎寒法用溫。沉實當攻浮在表。風溫誤汗熱而煩。汗后寒熱。邪氣未解徹也。脈浮洪者。邪在太陽。法當再汗。脈沉實者。邪在陽明。又須下之。若厥陰余熱。加以下利。厥逆惡寒者。四逆湯溫之無疑矣。憎寒者屬厥陰。大汗出熱不去。拘急體痛。

下若身惡寒則為虛。用芍藥甘草附子湯。身發(fā)熱則為實。用大承氣湯。脈浮洪者屬太陽。汗后寒熱。桂枝二麻黃一湯。風溫不惡寒。若誤發(fā)汗。必心煩熱渴。獨語。葳蕤湯。風溫家。汗后大熱脈躁。名陰陽交。不治。熱病已得汗。而脈躁盛者。亦不治。詳見陰陽交條。有再汗再下之劑。