《普濟(jì)方》 玉函經(jīng)論生死歌訣中

脈分虛實為君說。浮、數(shù)、沉、遲，并冷熱。關(guān)前陽脈數(shù)強(qiáng)浮。關(guān)后陰沉遲細(xì)脈。

難經(jīng)云。脈有虛實。澀濡者為虛。堅牢者為實。五臟之氣滿而不能實。其實者邪也。故邪盛論曰。

曰數(shù)。

陽出

弦而數(shù)熱兼風(fēng)。沉、細(xì)為寒氣上攻。陽浮為表陰沉里。尺寸關(guān)中看仔細(xì)。

浮弦數(shù)疾皆陽脈也。沉細(xì)微遲皆陰脈也。諸陽為熱。諸陰為寒。熱即生風(fēng)。冷即氣動。

脈浮者也

學(xué)人要知生死期。九怪脈中定兇吉。結(jié)、促、牢、代四脈者?？扇∩罋q月期。

長、短、虛、促、結(jié)、代、牢、動、細(xì)者。乃九道脈名也。道者通之義。與七表八里脈雖別屋漏也

假令四十動一止。一臟無氣四歲死。三十動中一止時。三歲死二臟無氣。脈來十動

一止之。

動中不應(yīng)指。

五十動不一代者。五臟皆受氣。是謂平和無病之人。四十動一代者。一臟無氣四歲死。

三十一歲

一呼三寸陽氣出。一吸復(fù)然陰氣入。陰陽呼吸定息勻。來往升降中不息。

呼吸者。氣之出納也。呼者隨陽出。吸者隨陰入。人一呼脈行三寸。一吸脈行三寸。呼吸定氣周

肝未達(dá)而風(fēng)氣生。腎水下而雨滋濕。肺氣清浮上屬天。地氣濁而生氣嗌。脾司出納

象空谷。

陰陽應(yīng)象大論曰。天氣通于肺。地氣通于嗌。風(fēng)氣通于肝。雷氣通于心。谷氣通于脾。

雨氣以讀

陽為形表血為陰。精氣為營悍為衛(wèi)。

氣屬陽主表。血屬陰主里。血為營。氣為衛(wèi)。營衛(wèi)者水谷之精氣也。調(diào)和于五臟宣暢于六腑也。

五

絡(luò)有十五經(jīng)十二。上應(yīng)周天下臨地。水漏百刻運(yùn)流行。與周天應(yīng)為綱紀(jì)。

經(jīng)有十二。絡(luò)有十五。凡二十七。相隨上下通流。氣血相貫無有休息。故一歲陰陽之升降。

萬三下

十二脈中合經(jīng)水。內(nèi)外相輸為表里。人身血氣要盈盈。六脈無邪無病體。

離合真邪論曰。夫圣人之起度數(shù)必應(yīng)于天地。故天有宿度。地有經(jīng)水。人有經(jīng)脈。宿謂二十江水三陰海水。

外合于陽明外于三焦水。內(nèi)應(yīng)也。人之賴以生者。氣與血而已。氣衛(wèi)于外。以充皮膚。血營于中。以營經(jīng)絡(luò)。周一體而無間。

平者胃

火之精氣主生神。水氣充盈生志意。

精之化生曰神。意之所存曰志。心屬南方丙丁火。位處離宮。為五臟之尊。神明出焉。

腎屬志藏之中

洪鉤夏脈居寸口?？靶τ薹蚨嗖粫?。脈若俱洪不帶鉤。鉤不應(yīng)時血常走。秋脈微毛

若無澀。

無邪體氣清。

春弦、夏洪、秋毛、冬石。此乃四時之正脈。然亦須診得有胃氣。乃為平和無病之人。

但見元氣故

春怕庚辛秋丙丁。微毛洪數(shù)病相侵。

春脈即肝脈也。脈當(dāng)弦而急。而反得浮短而澀者。肺金邪乘肝也。故為肝病。是為賊邪。

玉函歌訣最玄微。痛人俗眼難探賾。若能精向義中求。審察玄通神可幾。

玉函經(jīng)歌訣。廣成先生本素問難經(jīng)而作也。意極幽玄。非講讀內(nèi)經(jīng)者。不能明也。后學(xué)能精