查古籍
薛立齋曰∶前證多由七情虧損心血,神無所護(hù)而然,用安神定志等藥,正氣復(fù)而神自安。若脈來乍大乍小,乍短乍長,亦是鬼祟,灸鬼哭穴,以患人兩手拇指相并,用線扎緊,當(dāng)合縫處,半肉半甲間,灸七壯。果是邪祟,病者即乞求免灸,云我自去矣。
慎齋按∶以上三條,序婦人有夢(mèng)與鬼交之證也。夫人之五臟,各有所藏,心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,腎藏精與志。心之血虛,則神無所根據(jù)。肝之血虛,則魂無所附。肺之氣虛,則魄無所歸。脾腎二臟虛,則意與志恍惚而不能主。神明之官一失,而魂魄已離其體,夜夢(mèng)鬼邪乘虛,而慌慌若有所見者,即我之魂魄也。豈真有所謂鬼邪祟魅,與之交感者哉。立齋斷以為七情虧損心血,神無所護(hù)而然,真發(fā)病情之秘者矣。若《準(zhǔn)繩》、《綱目》所載,交接出血,陽道違理,傷丈夫諸證,事近隱曲褻鄙,在病者與醫(yī)者,似難診療,概刪之。
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薛立齋曰∶前證多由七情虧損心血,神無所護(hù)而然,用安神定志等藥,正氣復(fù)而神自安。若脈來乍大乍小,乍短乍長,亦是鬼祟,灸鬼哭穴,以患人兩手拇指相并,用線扎緊,當(dāng)合縫處,半肉半甲間,灸七壯。果是邪祟,病者即乞求免灸,云我自去矣。
慎齋按∶以上三條,序婦人有夢(mèng)與鬼交之證也。夫人之五臟,各有所藏,心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,腎藏精與志。心之血虛,則神無所根據(jù)。肝之血虛,則魂無所附。肺之氣虛,則魄無所歸。脾腎二臟虛,則意與志恍惚而不能主。神明之官一失,而魂魄已離其體,夜夢(mèng)鬼邪乘虛,而慌慌若有所見者,即我之魂魄也。豈真有所謂鬼邪祟魅,與之交感者哉。立齋斷以為七情虧損心血,神無所護(hù)而然,真發(fā)病情之秘者矣。若《準(zhǔn)繩》、《綱目》所載,交接出血,陽道違理,傷丈夫諸證,事近隱曲褻鄙,在病者與醫(yī)者,似難診療,概刪之。