《女科經(jīng)綸》 胎前用達生散論

朱丹溪曰∶世之難產(chǎn)者，往往見于郁悶安佚之人，富貴豢養(yǎng)之家。若貧賤辛苦者，無有也。方書止有瘦胎飲一論，其方為湖陽公主設也，實非極至之言。彼湖陽公主，奉養(yǎng)太過，其氣必實，耗其氣，使之和平，故易產(chǎn)。此南山道士進瘦胎、枳殼散，抑陽降氣，為眾方之冠，溫隱居加木香、當歸佐之。若形肥人，知其氣必虛，久坐知其氣不運，而氣愈弱，兒在胞胎，因母氣不能自運，故難產(chǎn)。當補其母之氣，則兒健易產(chǎn)矣。遂于《大全方》紫蘇飲，加參、術補氣藥，隨母形色稟性，參時加減，名曰達生散，人參、白術、白芍、當歸、腹皮、紫蘇、陳皮、甘草，加枳殼、砂仁。

慎齋按∶以上五條，序胎前用方之大略也。胎前用藥，清熱養(yǎng)血為主。而清熱養(yǎng)血之后，唯以補脾為要，此培后天元氣之本也。若養(yǎng)葵則不用芩、術，而以地黃飲加杜、續(xù)以補腎。夫胎系于腎，腎固則胎自安，此補脾不如補腎之要妙也。許學士內(nèi)補丸已啟其端，趙氏從而發(fā)明之，可謂扶安胎之秘旨矣。