《溫?zé)峤?jīng)緯》（公元 1852 年）清．王士雄（孟英）著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?，以《?nèi)經(jīng)》，張仲景等之說為經(jīng)，以葉桂（天士）、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯，辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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《女科指掌》 鬼胎
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（公元 1642 年）明．吳有性（又可）著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之間， 其傳變有九，辨證治療和傷寒不同。
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- 柳寶詒
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《溫疫論》（公元 1642 年）明．吳有性（又可）著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之間， 其傳變有九，辨證治療和傷寒不同。
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- 高秉鈞
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《溫病條辨》（公元 1798 年）清．吳瑭（鞠通）著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說，明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療，條理分明。
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【歌】聞?wù)f鬼胎如抱甕，面青脈澀腹如冰，雄黃斬鬼班玄散，先哲傳留暗室燈。
【論】人之臟腑調(diào)和，氣血充實(shí)，則風(fēng)邪鬼魅不能干之，若榮衛(wèi)虛損，精神衰弱，妖魅魍魎得入臟腑，狀如懷子，名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎屬思想所致，蓋晝之所思，即夜之所見。凡男女之性淫而虛者，肝腎相火無時不起，故勞怯，人多夢與鬼交，故鬼者為胎也。非實(shí)有鬼，神交接成胎也。故曰思想無窮，所愿不遂，發(fā)為白淫白濁，流于子宮，結(jié)為鬼胎。本婦自己血液淫精結(jié)聚成塊耳。
【方】
雄黃丸
雄黃 鬼白 莽草 朱砂 巴豆（去油各五錢） 獺肝（炙黃八錢） 蜥蜴（炙） 蜈蚣（各一條炙）
為末煉蜜丸如梧桐子大，每服三丸空心溫酒下，頃下如蛇蟲乃愈。
斬鬼丹
吳茱萸 川芎 秦艽 柴胡 芫花（醋炙） 巴戟 巴豆霜 姜蠶
蜜丸酒下七丸，出惡物愈。
班玄丸
斑蝥（炒） 玄胡索（各三錢）
末服五分酒下，酒糊丸服亦可。