《內(nèi)經(jīng)評(píng)文》 九宮八風(fēng)第七十七

合八風(fēng)虛實(shí)邪正（圖缺）

立秋二（玄委西南方）秋分七（倉(cāng)果西方）立冬六（新洛西北方）夏至九（上天南方）招搖中央 冬至一（葉蟄北方）立夏四（陰洛東南方）春分三（倉(cāng)門(mén)東方）立春八（天留東北方）

太一常以冬至之日．居葉蟄之宮．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居倉(cāng)門(mén)．四十六日．明日居陰洛．四十五日．明日居天宮．四十六日．明日居玄委．四十六日．明日居倉(cāng)果．四十六日．明日居新洛．四十五日．明日復(fù)居葉蟄之宮．曰冬至矣．太一日游．以冬至之日．居葉蟄之宮．?dāng)?shù)所在日．從一處．至九日．復(fù)反于一．常如是．無(wú)已．終而復(fù)始．太一移日．天必應(yīng)之以風(fēng)雨．以其日風(fēng)雨則吉．歲美民安少病矣．先之則多雨．后之則多旱．太一在冬至之日有變．占在君．太一在春分之日有變．占在相．太一在中宮之日有變．（在中宮之日無(wú)考張景岳以為四季土王之日以六元正紀(jì)大論王冰注考之張說(shuō)不為無(wú)本第以八宮之日數(shù)推之殊覺(jué)未安）占在吏．太一在秋分之日有變．占在將．太一在夏至之日有變．占在百姓．所謂有變者．太一居五宮之日．大風(fēng)折樹(shù)木．揚(yáng)沙石．各以其所主占貴賤．因視風(fēng)所來(lái)而占之．風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)．為實(shí)風(fēng)．主生長(zhǎng)．養(yǎng)萬(wàn)物．從其沖后來(lái)．為虛風(fēng)．傷人者也．主殺主害者．謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之．故圣人日避虛邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之謂也．是故太一入徙立于中宮．乃朝八風(fēng)以占吉兇也．風(fēng)從南方來(lái)．名曰大弱風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于心．外在于脈．其氣主為熱．風(fēng)從西南方來(lái)．名曰謀風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于脾．外在于?。錃庵鳛槿酰L(fēng)從西方來(lái)．名曰剛風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于肺．外在于皮膚．其氣主為燥．風(fēng)從西北方來(lái)．名曰折風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于小腸．外在于手太陽(yáng)脈．脈絕則溢．脈閉則結(jié)不通．善暴死．（絕字只作極字解是熱極而血沸者也）風(fēng)從北方來(lái)．名曰大剛風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于腎．外在于骨與肩背之膂筋．其氣主為寒也．風(fēng)從東北方來(lái)．名曰兇風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于大腸．外在于兩脅腋．骨下及肢節(jié)．風(fēng)從東方來(lái)．名曰嬰兒風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于肝．外在于筋紐．其氣主為身濕．風(fēng)從東南方來(lái)．名曰弱風(fēng)．其傷人也．內(nèi)舍于胃．外在肌肉．其氣主為體重．此八風(fēng)者．皆從其虛之鄉(xiāng)來(lái)．乃能病患．（揣此文義似太一居八宮之口皆先立于中宮而后徙也）三虛相搏．則為暴病卒死．兩實(shí)一虛．病則為淋露寒熱．犯其雨濕之地．則為痿．故圣人避風(fēng)如避矢石焉．其有三虛而偏中于邪風(fēng)．則為擊骨偏枯矣．（此篇之義即中風(fēng)之病本也當(dāng)與素問(wèn)風(fēng)論合看而三虛之義尤宜致思也后世真中類(lèi)中刺刺不休終是明昧參半之論夫四時(shí)之氣八方之動(dòng)寒熱燥濕皆謂之風(fēng)而惟燥最厲則以三虛相搏故也內(nèi)外之風(fēng)皆生于燥靜觀者當(dāng)會(huì)心不遠(yuǎn)耳）

先敘所居之宮．次敘所占之變．繼敘所主之?。儆杏谏恚形墓?jié)節(jié)有提有束．每節(jié)尾與次節(jié)有山斷云連之勢(shì)．一氣貫注官止神行．文之極疏暢者．