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黃帝問于岐伯曰.余聞人之合于天道也.內(nèi)有五臟.以應(yīng)五音五色五時五味五位也.外有六腑.以應(yīng)六律.六律建陰陽諸經(jīng).而合之十二月.十二辰.十二節(jié).十二經(jīng)水.十二時.十二經(jīng)脈者.此五臟六腑之所以應(yīng)天道.夫十二經(jīng)脈者.人之所以生.病之所以成.人之所以治.病之所以起.學(xué)之所始.工之所止也.粗之所易.上之所難也.請問其離合出入奈何.岐伯稽首再拜曰.明乎哉問也.此粗之所過.上之所息也.請卒言之.足太陽之正別入于 中.其一道下尻五寸.別入于肛.屬于膀胱散之腎.循膂.當(dāng)心入散.直者.從膂上出于項(xiàng).復(fù)屬于太陽.此為一經(jīng)也.足少陰之正.至中.別走太陽而合.上至腎.當(dāng)十四 .出屬帶脈.直者.系舌本.復(fù)出于項(xiàng).合于太陽.此為一合成.以諸陰之別.皆為正也.足少陽之正繞髀.入毛際.合于厥陰.別者.入季脅之間.循胸里.屬膽.散之肝.上貫心.以上挾咽.出頤頷中.散于面.系目系.合少陽于外 也.足厥陰之正.別跗上.上至毛際.合于少陽.與別俱行.此為二合也.足陽明之正.上至髀入于腹里.屬胃.散之脾.上通于心.上循咽.出于口.上 .還系目系.合于陽明也.足太陰之正.上至髀.合于陽明.與別俱行.上結(jié)于咽.貫舌中.此為三合也.手太陽之正.指地.別于肩解.入腋.走心.系小腸也.手少陰之正.別入于淵腋兩筋之間.屬于心.上走喉嚨.出于面.合目內(nèi) .此為四合也.手少陽之正.指天.別于巔.入缺盆.下走三焦.散于胸中也.手心主之正.別下淵腋三寸.入胸中.別屬三焦.出循喉嚨.出耳后.合少陽完骨之下.此為五合也.手陽明之正.從手循膺乳.別于肩 .入柱骨.下走大腸.屬于肺.上循喉嚨.出缺盆.合于陽明也.手太陰之正.別入淵腋少陰之前.入走肺.散之太陽.上出缺盆.循喉嚨.復(fù)合陽明.此六合也.
據(jù)事直書條理分明疏暢之中自見蒼老.通篇無一字非實(shí)事.無一句不排比.卻無一字一句板滯者.嘆其筆力之清雄也.
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《銀海精微》(公元 682 年)原題唐.孫思邈著。二卷。論眼科諸證甚為明晰,治療也不偏于補(bǔ)瀉寒溫。
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黃帝問于岐伯曰.余聞人之合于天道也.內(nèi)有五臟.以應(yīng)五音五色五時五味五位也.外有六腑.以應(yīng)六律.六律建陰陽諸經(jīng).而合之十二月.十二辰.十二節(jié).十二經(jīng)水.十二時.十二經(jīng)脈者.此五臟六腑之所以應(yīng)天道.夫十二經(jīng)脈者.人之所以生.病之所以成.人之所以治.病之所以起.學(xué)之所始.工之所止也.粗之所易.上之所難也.請問其離合出入奈何.岐伯稽首再拜曰.明乎哉問也.此粗之所過.上之所息也.請卒言之.足太陽之正別入于 中.其一道下尻五寸.別入于肛.屬于膀胱散之腎.循膂.當(dāng)心入散.直者.從膂上出于項(xiàng).復(fù)屬于太陽.此為一經(jīng)也.足少陰之正.至中.別走太陽而合.上至腎.當(dāng)十四 .出屬帶脈.直者.系舌本.復(fù)出于項(xiàng).合于太陽.此為一合成.以諸陰之別.皆為正也.足少陽之正繞髀.入毛際.合于厥陰.別者.入季脅之間.循胸里.屬膽.散之肝.上貫心.以上挾咽.出頤頷中.散于面.系目系.合少陽于外 也.足厥陰之正.別跗上.上至毛際.合于少陽.與別俱行.此為二合也.足陽明之正.上至髀入于腹里.屬胃.散之脾.上通于心.上循咽.出于口.上 .還系目系.合于陽明也.足太陰之正.上至髀.合于陽明.與別俱行.上結(jié)于咽.貫舌中.此為三合也.手太陽之正.指地.別于肩解.入腋.走心.系小腸也.手少陰之正.別入于淵腋兩筋之間.屬于心.上走喉嚨.出于面.合目內(nèi) .此為四合也.手少陽之正.指天.別于巔.入缺盆.下走三焦.散于胸中也.手心主之正.別下淵腋三寸.入胸中.別屬三焦.出循喉嚨.出耳后.合少陽完骨之下.此為五合也.手陽明之正.從手循膺乳.別于肩 .入柱骨.下走大腸.屬于肺.上循喉嚨.出缺盆.合于陽明也.手太陰之正.別入淵腋少陰之前.入走肺.散之太陽.上出缺盆.循喉嚨.復(fù)合陽明.此六合也.
據(jù)事直書條理分明疏暢之中自見蒼老.通篇無一字非實(shí)事.無一句不排比.卻無一字一句板滯者.嘆其筆力之清雄也.