查古籍
胸中熱而不安叫“煩”,手足擾動不寧叫“躁”。煩與躁常并稱,但有虛實寒熱的不同。溫熱病邪熱入里,則見高熱、口渴、胸中煩悶、手足擾動,是陽明實熱。因陽明主四肢,熱盛故四肢擾動。大都由煩到躁,稱為“煩躁”;如只是煩熱口渴、無手足擾動的,則稱“煩渴”,這是熱盛傷津之象。均屬實熱證。熱性病后期或外感病經(jīng)過汗、吐、下后,余熱未清,胸中煩熱,睡眠不寧,這是虛火內(nèi)擾,稱為“虛煩”,屬虛熱證。若煩而身冷,手足作無意識動作,形倦神疲,口干不飲,脈細弱,稱為“躁煩”,是虛陽擾動,屬虛寒證。
《幼幼集成》(公元 1750 年)清.陳復正(飛霞)著。六卷。辨驚風及對小兒勿濫用寒涼,以免傷敗脾胃等,均有較好見解。闡述小兒病的病因治療比較詳備。
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胸中熱而不安叫“煩”,手足擾動不寧叫“躁”。煩與躁常并稱,但有虛實寒熱的不同。溫熱病邪熱入里,則見高熱、口渴、胸中煩悶、手足擾動,是陽明實熱。因陽明主四肢,熱盛故四肢擾動。大都由煩到躁,稱為“煩躁”;如只是煩熱口渴、無手足擾動的,則稱“煩渴”,這是熱盛傷津之象。均屬實熱證。熱性病后期或外感病經(jīng)過汗、吐、下后,余熱未清,胸中煩熱,睡眠不寧,這是虛火內(nèi)擾,稱為“虛煩”,屬虛熱證。若煩而身冷,手足作無意識動作,形倦神疲,口干不飲,脈細弱,稱為“躁煩”,是虛陽擾動,屬虛寒證。