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外感?。ǘ嘁姲l(fā)熱)辨證方法之一。六經(jīng)就是太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰,是外感病過程中所出現(xiàn)的六種證候分類名稱。又稱為“六經(jīng)病”。外感病的初期階段,出現(xiàn)惡寒、發(fā)熱、頭痛、脈浮的,稱為“太陽病”。當病邪向內發(fā)展,由表寒證轉變?yōu)槔餆嶙C,出現(xiàn)身熱,不惡寒反惡熱的,稱為“陽明病”。若發(fā)熱時不惡寒,惡寒時不發(fā)熱,惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn),而且有口苦、咽干等癥狀的,稱為“少陽病”。以上三種類型稱為“三陽病”。三陽病的性質屬陽、屬熱。病邪向內發(fā)展的另一種病理轉變是走由陽證、熱證轉變?yōu)殛幾C、寒證,出現(xiàn)腹?jié)M、嘔吐、泄瀉的,稱為“太陰病”。出現(xiàn)神倦、脈微細、惡寒肢冷的,稱為“少陰病”。病情比較複雜,寒熱交錯出現(xiàn)的,稱為“厥陰病”。以上各類型稱為“三陰病”。三陰病的性質屬陰、屬寒。故一般不發(fā)熱。六經(jīng)病是東漢張仲景在(素問)六經(jīng)的基礎上,結合傷寒病傳變情況總結出來的六個辨證綱領。它又是外感熱病過程某個階段呈現(xiàn)的綜合癥狀,而不是一種獨立的病。六經(jīng)中彼此有一定的有機聯(lián)系,故發(fā)病可以“合病”、“并病”,也可以互相轉變。六經(jīng)辨證的主要目的在于分辨各經(jīng)的主證和熱型,但對於熱性病的辨證還有它的局限性,應結合“衛(wèi)、氣、營、血”辨證才較全面。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學說的影響。
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外感?。ǘ嘁姲l(fā)熱)辨證方法之一。六經(jīng)就是太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰,是外感病過程中所出現(xiàn)的六種證候分類名稱。又稱為“六經(jīng)病”。外感病的初期階段,出現(xiàn)惡寒、發(fā)熱、頭痛、脈浮的,稱為“太陽病”。當病邪向內發(fā)展,由表寒證轉變?yōu)槔餆嶙C,出現(xiàn)身熱,不惡寒反惡熱的,稱為“陽明病”。若發(fā)熱時不惡寒,惡寒時不發(fā)熱,惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn),而且有口苦、咽干等癥狀的,稱為“少陽病”。以上三種類型稱為“三陽病”。三陽病的性質屬陽、屬熱。病邪向內發(fā)展的另一種病理轉變是走由陽證、熱證轉變?yōu)殛幾C、寒證,出現(xiàn)腹?jié)M、嘔吐、泄瀉的,稱為“太陰病”。出現(xiàn)神倦、脈微細、惡寒肢冷的,稱為“少陰病”。病情比較複雜,寒熱交錯出現(xiàn)的,稱為“厥陰病”。以上各類型稱為“三陰病”。三陰病的性質屬陰、屬寒。故一般不發(fā)熱。六經(jīng)病是東漢張仲景在(素問)六經(jīng)的基礎上,結合傷寒病傳變情況總結出來的六個辨證綱領。它又是外感熱病過程某個階段呈現(xiàn)的綜合癥狀,而不是一種獨立的病。六經(jīng)中彼此有一定的有機聯(lián)系,故發(fā)病可以“合病”、“并病”,也可以互相轉變。六經(jīng)辨證的主要目的在于分辨各經(jīng)的主證和熱型,但對於熱性病的辨證還有它的局限性,應結合“衛(wèi)、氣、營、血”辨證才較全面。