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血的生成,本源于先天之精。人在出生以后,血液的再生,來源于后天飲食,靠中焦脾胃的氣化,吸收飲食中的精微物質(zhì)加以變化而成。精的生成,同樣是靠后天飲食的化生,所以有“精血同源”之說。精氣是臟腑機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),精血的盈虧是象征人體健康的重要標(biāo)志之一。由于腎主藏精,肝主藏血,故臨床上精血不足的病癥,往往須用補(bǔ)肝益腎等法治療。
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國(guó)內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個(gè)別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同 意見。
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血的生成,本源于先天之精。人在出生以后,血液的再生,來源于后天飲食,靠中焦脾胃的氣化,吸收飲食中的精微物質(zhì)加以變化而成。精的生成,同樣是靠后天飲食的化生,所以有“精血同源”之說。精氣是臟腑機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),精血的盈虧是象征人體健康的重要標(biāo)志之一。由于腎主藏精,肝主藏血,故臨床上精血不足的病癥,往往須用補(bǔ)肝益腎等法治療。