《侶山堂類辯》 醫(yī)學(xué)入門

《金匱要略》曰∶千般 難，不越三條∶（ ，丑刃切，音趁。）一者經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑，為內(nèi)所因也；二者四肢九竅，血脈相搏，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者房室金刃蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。（《金匱》）

二條，皆重外因，以房室、服食為內(nèi)因。）宋成無(wú)己曰∶病有三因∶

一者外因于天，二者內(nèi)因于人，三者不內(nèi)外因。

外因于天者，風(fēng)寒暑濕之六淫也；內(nèi)因于人者，喜怒憂恐之七情，及飲食、房勞也；不內(nèi)外因者，金刃、跌撲、蟲獸、笞杖之所傷也。人之百病，不外此三者。夫傷寒，外因也，而《傷寒》經(jīng)旨，風(fēng)寒暑濕之六氣，咸所具載矣。其間分析表里、陰陽(yáng)、寒熱、氣血、邪正虛實(shí)，（內(nèi)外百病，不出此十二字。）靡不備悉。明乎傷寒之道，千般病難，不出于范圍焉。故醫(yī)學(xué)入門，當(dāng)從傷寒始，先難其所難，而后易其所易。蓋外因之病暴而危，內(nèi)因之病徐而持。（中風(fēng)、瘧、痢、痿、痹、疝、厥、頭腹諸痛，多系外因。）故治外感者，可以活人，可以死人；治內(nèi)傷者，或少有失誤，未即為害。是以能醫(yī)內(nèi)傷，而不諳治傷寒者，未可醫(yī)名也；能醫(yī)傷寒，而不諳治內(nèi)傷者，未之有也。