《經(jīng)絡(luò)全書》 十、〔三焦〕

（上焦，在心下下膈，胃之上口。其治在膻中，直兩乳間陷者中。中焦，在胃中脘，當(dāng)臍上四寸，不上不下，其治在臍旁。下焦，當(dāng)膀胱上口，其治在臍下一寸。皆水谷之道路，氣之所終始也）《靈樞》曰∶手少陽之脈，起于小指次指之端（關(guān)沖穴也），上出兩指之間（即小指次指之間，液門、中渚穴也），循手表腕（陽池穴也），出臂外兩骨之間（外關(guān)、支溝等穴），上貫肘（天井穴也），循 外，上肩而交出足少陽之后（ 外，行手太陽之前，手陽明之后，歷清冷淵、消爍、 會，上肩 ，過足少陽之肩井，自天 而交出足少陽之后也），入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包，下膈，循屬三焦（其內(nèi)行者，入缺盆，復(fù)由足陽明之外，下布膻中，散絡(luò)心包，相為表里，乃自上焦下膈，循中焦下行，并足太陽之正入絡(luò)膀胱，以約下焦，故足太陽經(jīng)委陽穴，為三焦下輔俞也）；其支者，從膻中，上出缺盆，上項(xiàng)，系耳后，直上出耳上角，以屈下頰至 （其支行于外者，自膻中上行出缺盆，循天 上項(xiàng)，會于督脈之大椎，循天牖，系耳后之翳風(fēng)、螈脈、顱息，出耳上角之角孫，過足少陽之懸厘、頷厭，下行耳、頰，至 ，會于手太陽顴 之分）；其支者，從耳后、入耳中，出走耳前，過客主人前交頰，至目銳 （此支從耳后翳風(fēng)入耳中，過手太陽之聽宮，出走耳前之耳門，過足少陽之客主人。交頰，循和 ，上絲竹空，至目銳 ，會于瞳子 穴，手少陽經(jīng)止于此，而接乎足少陽經(jīng)也）。

其別，名曰外關(guān)，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。病實(shí)則肘攣；虛則肘不收，而取之所別也（手少陽之絡(luò)，名外關(guān)，在腕后二寸兩筋間，別走手厥陰心主者也。此經(jīng)繞臂，故為肘攣及不收之病。治此者，當(dāng)取所別之外關(guān)）。其正，指天，別于巔，入缺盆，下走三焦，散于胸中也（三焦與心主，表里經(jīng)脈相為一合。指天者，天屬陽，運(yùn)于地之外。手少陽之正，上別于巔，入缺盆，下走三焦，散于胸中，包羅臟腑之外，故曰指天而言也）。其筋起于小指次指之端，結(jié)于腕中，循臂結(jié)于肘，上繞 外廉，上肩走頸，合手太陽（小指次指之端，無名指關(guān)沖穴也，上結(jié)于手腕之陽池，循臂外關(guān)、支溝之次，出臂上兩骨間，結(jié)于肘，自肘上 外廉，由會行太陽之里、陽明之外，上肩 ，走頸中天牖之分，與手太陽之筋合此，皆剛筋者也）；其支者，當(dāng)曲頰入系舌本（其支者，自頸中當(dāng)曲頰下，入系舌本，與足太陽之筋合）；其支者，上曲牙，循耳前，屬目外 ，上乘頷，結(jié)于角（又支者，自頰行曲牙，會足陽明之筋，循耳前上行，與手太陽、足少陽之筋屈曲交綰，而會于耳上之角孫，乃屬目外 ，而復(fù)會于瞳子 之次。頷，當(dāng)作額。蓋此筋自耳前行外 ，與三陽交會，上出兩額之左右，以結(jié)于額之上角也）。是動則病耳聾渾渾 ，嗌腫喉痹。是主氣所生病者，目銳 痛，頰痛，耳后肩 肘臂外皆痛，小指次指不用。盛者人迎大一倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。又曰∶三焦各有所出，上焦出于胃口，上并咽，以上貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌下。足陽明常與營俱行于陽二十五度，行于陰亦二十五度，一周也，故五十度而復(fù)會于手太陰。中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營氣。下焦者，別回腸，注于膀胱而滲入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸，而成下焦，滲而俱下，濟(jì)泌別汁，隨下焦而滲入膀胱焉。《難經(jīng)》曰∶上焦主內(nèi)而不出，中焦主腐熟水谷，下焦主分別清濁，出而不內(nèi)，以傳導(dǎo)。《素問》曰∶上焦如霧（氣也），中焦如漚（血也），下焦如瀆（傳導(dǎo)也）。張潔古曰∶霧不利而為喘滿，漚不利而為留飲，瀆不利而為腫脹。王海藏曰∶頭至心為上焦，心至臍為中焦，臍至足為下焦。三焦有臟而無腑，其腑在氣街中沖脈是也。

又曰∶手有三焦（不言所在），主持乎上；足有三焦（自臍下膀胱主足），主持乎下。右手尺脈為命門，與心包絡(luò)脈同診，亦有三焦之稱，為命門之火，游行于五臟之間，主持乎內(nèi)；三焦通為一氣，衛(wèi)于一身，為外護(hù)，主持乎外。