查古籍
康節(jié)曰∶與其病后求良藥,不若病前能自防。然致疾之始,必有所因。大凡幼稚,要其常安,在乎謹(jǐn)寒暄,節(jié)飲食,夫復(fù)何慮。每見嬰孩目有所睹,心有所欲,但不能言惟啼泣而已。父母不察其詳,便謂饑渴,遽哺之以乳食,強(qiáng)之以雜味,不亦多乎?有數(shù)歲者,嬌惜太過,不問生冷,甘肥時果,聽其貪食,豈能知足!愛之實(shí)以害之,遂傷脾胃,不吐則瀉,或成疳積浮腫,傳作異證,此則得于太飽之故。有遇清朝薄暮,偶見陰晦,便加以濃衣重衾,或近于紅爐烈焰,又且拘之懷抱,惟恐受冷,及長成者,所愛亦復(fù)如是,遂致積溫成熱。熱極生風(fēng),面赤唇紅,驚掣煩躁,變證多出,此乃失于太暖之故。殊不知忍一分饑,勝服調(diào)脾之劑,耐一分寒,不須發(fā)表之功。余故曰∶孩提之童,食不可過傷,衣不可太濃,此安樂法也。為父母者,切宜深省。
《諸病源候論》(公元 610 年)隋.巢元方著。五十卷。 共分 67 門、1720 節(jié),詳載各科疾病的病因、病狀。
《重樓玉鑰》(公元 1838 年)清.鄭梅澗(樞扶)撰。四卷。一、二卷論喉病的證冶方藥,三、四卷論喉病的針法。
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康節(jié)曰∶與其病后求良藥,不若病前能自防。然致疾之始,必有所因。大凡幼稚,要其常安,在乎謹(jǐn)寒暄,節(jié)飲食,夫復(fù)何慮。每見嬰孩目有所睹,心有所欲,但不能言惟啼泣而已。父母不察其詳,便謂饑渴,遽哺之以乳食,強(qiáng)之以雜味,不亦多乎?有數(shù)歲者,嬌惜太過,不問生冷,甘肥時果,聽其貪食,豈能知足!愛之實(shí)以害之,遂傷脾胃,不吐則瀉,或成疳積浮腫,傳作異證,此則得于太飽之故。有遇清朝薄暮,偶見陰晦,便加以濃衣重衾,或近于紅爐烈焰,又且拘之懷抱,惟恐受冷,及長成者,所愛亦復(fù)如是,遂致積溫成熱。熱極生風(fēng),面赤唇紅,驚掣煩躁,變證多出,此乃失于太暖之故。殊不知忍一分饑,勝服調(diào)脾之劑,耐一分寒,不須發(fā)表之功。余故曰∶孩提之童,食不可過傷,衣不可太濃,此安樂法也。為父母者,切宜深省。