查古籍
〔凡部性之有毒者,俱注明本藥有毒,無毒者,俱不注?!橙藚ⅰ哺饰亍H敕?、脾二經(jīng)。反藜蘆。去蘆用。其色黃中帶白,大而肥潤者佳?!逞a氣安神,除邪益智,〔氣足,則精神自安,正旺,則邪氣自除;心氣強,則善思多智?!朝熜母固撏?,〔得補則痛自止。按之不痛者為虛,可用之?!吵孛{逆滿?!驳醚a則氣自歸元。〕止消渴,〔氣回則津液自生?!称茍苑e?!矚馔鷦t脾健能運?!澄柑摰弥苁?,脾弱得之而能消。大補元氣之圣藥,能回元氣于垂危,理一切虛癥。氣虛者固無論矣,即血虛者亦不可缺,所謂無陽則陰無以生,又血脫者補氣是也。
參蘆三、五錢,煎湯,吐虛人膠痰留飲,用代瓜蒂甚良。
肺家有熱,咳痰吐血,及痧疹初發(fā),身大熱而斑點未形,傷寒始作,癥未定而邪熱內(nèi)熾,誤設(shè)立禍。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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〔凡部性之有毒者,俱注明本藥有毒,無毒者,俱不注?!橙藚ⅰ哺饰亍H敕?、脾二經(jīng)。反藜蘆。去蘆用。其色黃中帶白,大而肥潤者佳?!逞a氣安神,除邪益智,〔氣足,則精神自安,正旺,則邪氣自除;心氣強,則善思多智?!朝熜母固撏?,〔得補則痛自止。按之不痛者為虛,可用之?!吵孛{逆滿?!驳醚a則氣自歸元。〕止消渴,〔氣回則津液自生?!称茍苑e?!矚馔鷦t脾健能運?!澄柑摰弥苁?,脾弱得之而能消。大補元氣之圣藥,能回元氣于垂危,理一切虛癥。氣虛者固無論矣,即血虛者亦不可缺,所謂無陽則陰無以生,又血脫者補氣是也。
參蘆三、五錢,煎湯,吐虛人膠痰留飲,用代瓜蒂甚良。
肺家有熱,咳痰吐血,及痧疹初發(fā),身大熱而斑點未形,傷寒始作,癥未定而邪熱內(nèi)熾,誤設(shè)立禍。