查古籍
老子曰∶五色令人目盲,五音令人耳聾。
彭祖曰∶淫聲哀音,怡心悅耳,以致荒耽之禍。如此何以長(zhǎng)生?
孔子∶非禮勿視,非禮勿聽(tīng)。
孟子曰∶伯夷目不視惡色,耳不聽(tīng)淫聲。
孫真人曰∶生食五辛,節(jié)熟食飲,極目遠(yuǎn)視,夜讀注疏,久居煙火,博弈不休,飲酒不已,熱餐面食,抄寫多年,雕鏤細(xì)巧,房室不節(jié),泣淚過(guò)多,月下觀書,夜視星月,刺頭出血多,日沒(méi)后讀書,數(shù)向日月輪看,極目遠(yuǎn)視山川草木,馳騁田獵,冒涉風(fēng)霜,迎風(fēng)追獸,日夜不息,皆喪明之由,慎之,慎之。
書云∶心之神發(fā)乎目,久視則傷心;腎之精發(fā)乎耳,久聽(tīng)則傷腎。
耳聽(tīng)淫聲,目好色美,口嗜滋味,則五臟擂動(dòng)而不定,血?dú)饬魇幎话玻耧w越而不守。
正氣既散,淫邪之氣乘此生疾。
敘書曰∶久視日月星辰損目,路井莫顧,損壽。故井汲水沸勿塞,令人目盲耳聾, 殺看斗則氣結(jié)。五色皆損目,惟皂湖屏風(fēng)可助目力。
《淮南子》曰∶五色亂目,使目不明;五聲訛耳,使耳不聰。又曰∶耳目曷能久動(dòng)勞而不息乎?
有年八十余,眸子了然,夜讀蠅頭字。云∶別不服藥,但小不食畜獸肝。人以《本草》羊肝明目而疑之。余曰∶羊肝明目,性也,他肝不然。畜獸臨宰之時(shí),忿氣聚于肝。肝主血,不宜于目明矣。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗(yàn)尸體后所見(jiàn),提出對(duì)于臟腑解剖的己見(jiàn)。并載自定義方劑、及附方論。
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老子曰∶五色令人目盲,五音令人耳聾。
彭祖曰∶淫聲哀音,怡心悅耳,以致荒耽之禍。如此何以長(zhǎng)生?
孔子∶非禮勿視,非禮勿聽(tīng)。
孟子曰∶伯夷目不視惡色,耳不聽(tīng)淫聲。
孫真人曰∶生食五辛,節(jié)熟食飲,極目遠(yuǎn)視,夜讀注疏,久居煙火,博弈不休,飲酒不已,熱餐面食,抄寫多年,雕鏤細(xì)巧,房室不節(jié),泣淚過(guò)多,月下觀書,夜視星月,刺頭出血多,日沒(méi)后讀書,數(shù)向日月輪看,極目遠(yuǎn)視山川草木,馳騁田獵,冒涉風(fēng)霜,迎風(fēng)追獸,日夜不息,皆喪明之由,慎之,慎之。
書云∶心之神發(fā)乎目,久視則傷心;腎之精發(fā)乎耳,久聽(tīng)則傷腎。
耳聽(tīng)淫聲,目好色美,口嗜滋味,則五臟擂動(dòng)而不定,血?dú)饬魇幎话玻耧w越而不守。
正氣既散,淫邪之氣乘此生疾。
敘書曰∶久視日月星辰損目,路井莫顧,損壽。故井汲水沸勿塞,令人目盲耳聾, 殺看斗則氣結(jié)。五色皆損目,惟皂湖屏風(fēng)可助目力。
《淮南子》曰∶五色亂目,使目不明;五聲訛耳,使耳不聰。又曰∶耳目曷能久動(dòng)勞而不息乎?
有年八十余,眸子了然,夜讀蠅頭字。云∶別不服藥,但小不食畜獸肝。人以《本草》羊肝明目而疑之。余曰∶羊肝明目,性也,他肝不然。畜獸臨宰之時(shí),忿氣聚于肝。肝主血,不宜于目明矣。