查古籍
丹溪云∶夢(mèng)遺精滑,專主乎熱,熱則流通,宜滋陰降火。勞神思者,安神養(yǎng)心;久而虛脫者,須兼補(bǔ)藥及收澀之藥,無(wú)不愈。
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《鋼目》云∶一壯年夢(mèng)遺白濁,與澀精藥益甚,知其郁滯,改用導(dǎo)赤散大劑服之,還濁皆止。又一中年夢(mèng)遺,與澀藥弗效,改與神芎丸下之,下后與豬苓丸,遂愈。丹溪治一人精滑便濁,與藥不效,后行倒倉(cāng)法而安。此皆有余郁滯之證也。
【夢(mèng)遺】因心經(jīng)有火,神思不寧,所以夢(mèng)與人交而泄精,治當(dāng)清心安神,溫膽加黃連、生地、人參、遠(yuǎn)志、茯神、酸棗仁、羚羊角之類(lèi)。
【自遺】乃氣血虛而下脫,有因熱而流通,當(dāng)分虛實(shí),須得八物湯加龍骨、牡蠣、樗樹(shù)根皮之類(lèi)。
有小便后精出不可禁者,或不小便而自出,或莖中出而癢痛,常如欲小便者,并宜先服辰砂妙香散,或威喜丸,或厘清飲,別以綿裹龍骨同煎,加五倍子、牡蠣、白茯苓、五味子之屬煎服。
有神氣消靡,怪異橫生,風(fēng)邪乘其虛,鬼氣干其正,往往與妖魅父通,是有厄運(yùn)之不可曉者也!法藥兼治,誠(chéng)有是言。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書(shū)也受朱震亨學(xué)說(shuō)的影響。
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丹溪云∶夢(mèng)遺精滑,專主乎熱,熱則流通,宜滋陰降火。勞神思者,安神養(yǎng)心;久而虛脫者,須兼補(bǔ)藥及收澀之藥,無(wú)不愈。
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《鋼目》云∶一壯年夢(mèng)遺白濁,與澀精藥益甚,知其郁滯,改用導(dǎo)赤散大劑服之,還濁皆止。又一中年夢(mèng)遺,與澀藥弗效,改與神芎丸下之,下后與豬苓丸,遂愈。丹溪治一人精滑便濁,與藥不效,后行倒倉(cāng)法而安。此皆有余郁滯之證也。
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【夢(mèng)遺】因心經(jīng)有火,神思不寧,所以夢(mèng)與人交而泄精,治當(dāng)清心安神,溫膽加黃連、生地、人參、遠(yuǎn)志、茯神、酸棗仁、羚羊角之類(lèi)。
【自遺】乃氣血虛而下脫,有因熱而流通,當(dāng)分虛實(shí),須得八物湯加龍骨、牡蠣、樗樹(shù)根皮之類(lèi)。
有小便后精出不可禁者,或不小便而自出,或莖中出而癢痛,常如欲小便者,并宜先服辰砂妙香散,或威喜丸,或厘清飲,別以綿裹龍骨同煎,加五倍子、牡蠣、白茯苓、五味子之屬煎服。
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有神氣消靡,怪異橫生,風(fēng)邪乘其虛,鬼氣干其正,往往與妖魅父通,是有厄運(yùn)之不可曉者也!法藥兼治,誠(chéng)有是言。