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查古籍
《內經(jīng)》曰∶邪氣盛則實，正氣奪則虛。夫經(jīng)之所謂邪者，風、寒、暑、濕、燥、火，有余之淫邪耳，非若世俗所謂鬼神之妖怪也。病有心虛驚惕，如醉如癡，如有邪鬼所附，或陽明內實，以致登高而歌，棄衣而走，皆痰火之所為，實非妖邪祟之所迷也。古雖有禁咒一科及龍樹咒法之治，皆移精變氣之術，但可解疑釋惑，以使心神之歸正耳，何邪祟之可祛哉？
丹溪曰∶俗云沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。如病此者，未有不因氣血先虧而致者。氣血者，心之神也，神既衰之，邪因而入，理或有之。血氣兩虛，痰塞心胸，妨礙升降，不得營運，以致十二官各失其職，視聽言動皆為虛妄。以邪治之，其人必死。
□
凡山谷幽陰處所，或有魍魎魑魅、狐精貍怪，及人間多年雞犬，亦間有成妖，縱使迷人，則不過近于氣血虛而正氣弱者。正氣弱，即心邪，心邪則妄見、妄聞、妄言、妄走，無非邪也。
惟邪見邪，故有之矣。正人無病者，皆不得見，從可審矣。惟此心一正，則百邪俱避，何邪祟之疑哉！
（公元 1826 年）清．傅山（青山）著。二卷。上集論帶下、血崩、調經(jīng)等 38 癥，41 方；下集論妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等 40 癥，42 方。
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《內經(jīng)》曰∶邪氣盛則實，正氣奪則虛。夫經(jīng)之所謂邪者，風、寒、暑、濕、燥、火，有余之淫邪耳，非若世俗所謂鬼神之妖怪也。病有心虛驚惕，如醉如癡，如有邪鬼所附，或陽明內實，以致登高而歌，棄衣而走，皆痰火之所為，實非妖邪祟之所迷也。古雖有禁咒一科及龍樹咒法之治，皆移精變氣之術，但可解疑釋惑，以使心神之歸正耳，何邪祟之可祛哉？
丹溪曰∶俗云沖惡者，謂沖斥邪惡鬼祟而病也。如病此者，未有不因氣血先虧而致者。氣血者，心之神也，神既衰之，邪因而入，理或有之。血氣兩虛，痰塞心胸，妨礙升降，不得營運，以致十二官各失其職，視聽言動皆為虛妄。以邪治之，其人必死。
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凡山谷幽陰處所，或有魍魎魑魅、狐精貍怪，及人間多年雞犬，亦間有成妖，縱使迷人，則不過近于氣血虛而正氣弱者。正氣弱，即心邪，心邪則妄見、妄聞、妄言、妄走，無非邪也。
惟邪見邪，故有之矣。正人無病者，皆不得見，從可審矣。惟此心一正，則百邪俱避，何邪祟之疑哉！